Своими историями все местные жители делятся очень охотно, но наши новые знакомые оказались уникальными рассказчиками. Разговор получился не просто интересным, его можно назвать резюме, с ответами на многие вопросы.
Почему же все-таки с одними чудеса случаются, а с другими нет? Как работает эта фраза - «по вере дано будет вам»? Что это за «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом»?
Участники беседы: Анатолий - гостеприимный хозяин, бригадир; Елена - его жена; Петр - иконописец; Василий - охранник; Александр - черниговский есаул и другие.
Кого можно встретить в Дивеево?
— Почему вы приезжаете работать именно сюда?
Петр: Я побывал во многих местах, но сюда приезжаешь, как в оазис Православия. Здесь куда не посмотришь, просто глаз радуется: женщины красивые в длинных юбках, мужчины серьезные - ходят-крестятся. Вчера вот видел мальчика маленького: шел с четками по Канавке. Один идет и так сосредоточенно молится, четки перебирает...
Информация. Начало Дивеевской общины ознаменовано чудесным участием Матери Божией. Одна вдова, Агафия Семеновна, оставила мир и посвятила себя иноческой жизни в киевском Флоровском монастыре. Однажды после полунощной молитвы женщина сподобилась в тонком сне увидеть Пресвятую Богородицу и услышать от Нее следующее: «Это Я, Госпожа и Владычица твоя, Которой ты всегда молишься. Я пришла возвестить тебе волю Мою. Не здесь хочу Я, чтоб ты окончила жизнь свою. Но как Я раба Моего Антония вывела из Афонского Жребия Моего, Святой горы Моей, чтоб он здесь, в Киеве, основал новый Жребий Мой, лавру Киево-Печерскую, так тебе ныне глаголю: изыди отсюда и иди в землю, которую Я покажу тебе».
Посоветовавшись с киевскими старцами, Агафия Семеновна оставила Флоровский монастырь и пошла на север. Обходя многие места и монастыри, она направилась к Сарову. Это было около 1760 года. За двенадцать верст от монастыря, в селе Дивеево Нижегородской губернии, она присела отдохнуть возле небольшой деревянной церкви и в дремоте сподобилась вторичного видения Богоматери. «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере России...— сказала Пресвятая Богородица матушке Александре. — И вот здесь предел, который Божественным Промыслом положен тебе: живи и угождай здесь Господу Богу до конца дней твоих. И Я всегда буду с тобою, и всегда буду посещать место это, и в пределе твоего жительства Я осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете. Это Четвертый Жребий Мой во вселенной».
— А местные жители здесь какие?
Анатолий: А они разные. Некоторые никак не реагируют на религиозную сторону места, стараются не замечать этой жизни. Есть и, скажем так, «перевернутые», ведь чем святее место, тем больше всякой «нечисти». Но большинство - верующие.
А лет пять назад цыгане здесь появились. Когда первый раз в храм зашли, все насторожились, начали наблюдать за ними, как бы чего не утащили…
А они помолиться пришли и потом стали приезжать на все большие церковные праздники. Их главный - барон, всех построит к исповеди и причастию, а сам всегда последним идет... И постились они все, и молились, но как-то - безмерно, необузданно. А этот барон постился так совсем строго. Однажды на Пасху разговелся с таким размахом, что умер...
Две дочки его сейчас на послушании в монастыре. К ним и сейчас приезжают родственники, в прошлом году целый цыганский табор разбили, на озере рядом с селом. Вот и в этот раз приехали в обитель. Все такие нарядные, на службы ходят. Но, правда, без очереди всюду протискиваются. :)
«Заветная комната», или как сбываются желания в Дивеево?
— Зачем люди сюда едут? Наверное, в основном за чудесами?
Анатолий: Нет!
Кто, конечно, и за чудесами едет. Кому-то надо подать и чудо. Да, я знаю людей, которые уехали отсюда разочарованными, потому что не получили того, что хотели...
Дивеево похоже на «комнату» из фильма Тарковского «Сталкер», куда люди приходили со своими заветными желаниями.
Если человек приехал святость увидеть - он увидит святость. Захотел заметить грязь какую-то - он найдет ее. Если люди хотят чуда - они получают чудо, лишь бы хотели чуда не ради чуда, а потому, что оно им необходимо. Поэтому исцелений от разных болезней много: и по молитвам у мощей преподобного, и на Канавке, и на источниках…
А кто-то душой исцеляется!
С каким ожиданием едет человек, то чаще всего и получает: «по вере каждому дается». Некоторых раздражает толкотня, суета, которая бывает на празднике, а другие радуются тому, что столько людей приехало!
Возьмем сегодняшнее богослужение, которое совершалось под открытым небом: одни сетовали, что под дождь попали, а другие заметили - что дождь начался только тогда, когда святые мощи преподобного батюшки Серафима унесли. Чудо? Чудо! Пока служили Литургию ни капельки не упало, только мощи преподобного унесли, такой ливень начался...
Информация. Нынешний год знаменателен для Серафимо-Дивеевского монастыря 110-летием со дня прославления преподобного Серафима Саровского в лике святых.
1 августа в Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре состоялось пять литургий. Ночью богослужение проходило во всех соборах. Главное богослужение совершали утром на площади перед Спасо-Преображенским собором, где был устроен алтарь и установлен ковчег с мощами преподобного Серафима. Божественную литургию возглавил митрополит Астанайский и Казахстанский Александр. Всех участников торжества владыка приветствовал словами: «Преподобный старец каждого приходящего к нему принимал с лаской и радостью. И в память о нем от лица всех собравшихся здесь архипастырей я хочу провозгласить сегодня гимн жизни, гимн победы над смертью: „Христос Воскресе!“»
Многое зависит от душевного настроя. …Хотя люди здесь меняются. И даже совсем неверующие приходят к вере. Раз они приехали сюда, значит, зерно какое-то есть...
Об одном владыке, которого не было на празднике
Александр: А расскажите о владыке Прокле.
Анатолий: Это человек, который Дивеевской обители помогал во все трудные времена. Каждую неделю отправляли в обитель из Симбирской епархии муку, макароны, одежду... Это была небогатая епархия, но помогала больше всех.
И теперь, когда владыка Прокл приезжает - обычно это в воскресенье вечер, то его матушка-настоятельница принимает без помп и торжеств - как родственника. И живет он в священнической гостинице, в маленькой келье. Служит Литургию всегда в Троицком соборе тихо - для батюшки Серафима служит…
Один разговор и две встречи на Святой Канавке
Информация. Батюшка Серафим приказал вырыть Канавку, чтобы незабвенна была тропа, по которой ежедневно проходит Божия Матерь, обходя Свой удел. Он говорил, что Святую Канавку Сама Царица Небесная Своим пояском измерила; Канавка эта до Небес высока. О значении Святой Канавки преподобный Серафим говорил: «Кто Канавку эту с молитвой пройдет, да полтораста Богородиц прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев!» Идти по той тропе, где шествовала Небошественная, Пречистая Пресвятая Дева, идти по Ее следам — это значит вступить в сферу небесной славы, чувствовать себя под непосредственным покровом Небесной Владычицы. Идти по этой тропе, читать Архангельское приветствие «Радуйся, Благодатная», и представлять, что Она, Честнейшая Херувим, здесь, пред тобою, слышит твое приветствие и отвечает тебе милостивым к тебе вниманием и Своею любовию — не достаточно ли этого, чтобы утолилась здесь всякая скорбь и сердце исполнилось бы всякой радости? www.4udel
Елена: Как-то поздно вечером приехал один человек в Дивеево и на костылях пришел к Канавке. Вход был уже закрыт, но охрана почему-то пустила его.
Они прикинули, что ему понадобится часа два-три, чтобы пройти по ней, ведь нормальному человеку нужно минут 30-40. Он зашел на канавку и слышно стало, как он рыдает там и кричит: «Отец Небесный, помоги мне! Отец Небесный помоги мне!»… А потом пару минут тишина. Смотрят, он идет, и при этом нормально передвигается, только шагая, опирается на костыли. Охранники к нему - забирать эти костыли, а он не отдает. Говорит: «Вы чего мужики, сума сошли!» А они ему: «Да иди ты с миром, сходи помолись, причастись, Бога поблагодари, а костыли оставь…» Зашел на канавку инвалидом, а вышел… И о таких случаях бесконечно можно рассказывать.
Анатолий: Считается, что Богородица Сама по канавке ходит. Когда сестры крестным ходом каждый день вечером и утром проходят, то с ними обязательно идет. Во время одного такого хода шли мама с маленькой девочкой, у которой была ручка атрофирована. В какой-то момент девочка говорит маме: «Посмотри, вот Она идет! Вот Она!». «Кто идет?», - мама никого не увидела... Закончился ход, вышли с Канавки, смотрят, а у девочки рука здорова. Все удивляются, а ребенок спокойно так рассказывает, что подошла к ней Жещина, обняла ее и по руке погладила.
Елена: В тот день, когда мы закончили расписывать Преображенский собор, случилось и с нами чудо. Было очень поздно, около часа ночи, матушка-благочинная приняла у нас работу, и мы начали разбирать леса. Размещены мы были на огромном пространстве: кто-то наверху, кто внизу. Я смотрю, все по очереди, как куры на насесте, начали вздрагивать. Какое-то беспокойство в воздухе, и при этом полная тишина. И вот, мимо меня душистое облако проплыло, и от него необыкновенное благоухание...
Когда мы все собрались вместе внизу, начали гадать что же это было. Оказалось, что это благоуханное облако обошло практически всех. Мы поняли, что это чудо какое-то, но объяснить себе не решились. К матушке-благочинной Екатерине пришли с рассказом, а она говорит: «Ну, это Божья Матерь у вас работу приходила принимать».
Кто исцеляется у мощей батюшки Серафима и в целебных источниках?
Елена: У дочки моей знакомой было все тело в гнойных ранах. Как только они приехали, мать побежала в Троицкий собор к мощам преподобного батюшки Серафима. Это надо было видеть, с каким страхом и трепетом она подходила к раке с мощами… и как потом горячо за свое чадо молилась. Сразу ничего не произошло, они уехали домой, а через неделю звонят: «дочка полностью выздоровела!».
у мощей преподобного Серафима
Мой двоюродный брат две чеченские войны прошел, места живого на нем не осталось. Его предупредили, когда жениться соберется, чтобы своей девушке честно сказал, что детей у него не будет. Девушке своей он сказал, они поженились, а она упорной оказалась. Сначала возила его к разным врачам - не помогли. Наконец, они к нам, в Дивеево, приехали. Три дня здесь пожили, походили на службы, помолились на Канавке… А когда уезжали, заехали на источник к батюшке Серафиму. Окунулись сами и тут же в этом озерце, что вокруг кабинок, начали белье полоскать - две сумки! Я их спрашиваю: «Зачем вам столько?». «Ну как же, - говорят, - у нас же дома полк! И женщинам надо привезти в подарок». Через некоторое время брат звонит: «Знаешь где я сейчас? Мне вот как раз с экрана ручками-ножками машут»...
Родилась девочка у них, ей манежик поставили, иконки в нем повесили. После этого манежа, у ребенка вечно губы черные. Вначале причину не могли найти, а потом подглядели - это дочка иконку батюшки Серафима постоянно к губам подносит. Зацеловала так, что та полностью вытерлась. Вот, ждем в гости скоро, собираются любимого батюшку Серафима навестить.
И еще немного о чудесах дивеевских
Василий: В Дивеево все с чудесами происходит. Как игуменский корпус отдавали тяжело…
Наверху располагался суд, а внизу сестры жили. Монахини долго молились, чтобы ситуация разрешилась. Однажды ночью загорелся корпус. Ему больше ста лет, сам деревянный - он должен был вспыхнуть и за минуту сгореть, и пожарные долго ехали.
А сгорела только верхняя часть здания, прямо над судом, нижняя - почти не пострадала. Пожарные потом удивлялись, поверить не могли своим глазам. Кстати, на чердаке, где огонь был, хранился гроб одной из сестер, так у него даже края не опалились. А во время пожара я видел, как некоторые сестры спокойно стояли внутри дома и молились - такая сила духа!
дивеевские монахини
…Суд съехал. Потом появилась какая-то книжка, где описывался тот пожар, такое придумали... Загорелась противопожарная стенка, а в этой книге написали, будто матушка пошла туда сжигать какие-то иконы, а от искры загорелся дом. Неправда, а эту книгу даже в Дивеево распространяли - в месте, где живые свидетели…
Обратная сторона святости - о сектах и лжеправославии
Естественно, встречается и абсолютно противоположное явление святости. Сект тут - вся палитра. Прямо возле источника Иверской иконы Богородицы недавно одни «проповедники» пытались обосноваться: построили домик, поставили забор. Но проросла пока только картошка, которую они успели посадить, сами они куда-то пропали.
А еще есть такой феномен: «женщина со злым лицом профессиональной паломницы». Такие и к нам заезжают. Они считают, что только они правы, а все остальные - великие грешники. И если что-то не так, то это бесовское и рухнет. Даже батюшка может не угодить, и монастырь оказаться безблагодатным, и мощи им «не те» бывают. Это люди, которые живут без любви, и поэтому к чужим слабостям относятся крайне критически, а своих грехов не замечают. Но такие, слава Богу, долго здесь не задерживаются.
Елена: В прошлом году Варька наша «попалась». Около источника матушки Александры какие-то в рясах начали книжки распространять, как будто православные, вот она книжку одну и купила.
Что-то меня даже во внешнем виде их насторожило, я спрашиваю: «Варь, а зачем ты книжку эту купила? Святых отцов мало тебе?». Она говорит: «Я хотела их монастырю помочь». Когда я просмотрела эту книгу - ерунда такая! Господи, помилуй! Автор - неизвестный какой-то священник, книга издана без благословения, а посыл один: «Только тот, кто прочтет книгу, спасется!»
Говорила я ей: «Покупай все на территории монастыря! Вышла за монастырь, в какой бы рясе и с какой бородой ни был человек, проходи мимо». Наш отец Алипий постоянно спрашивает: «Что вы там ищете? Вам что - прославленных святых не хватает?»
Люди сюда приезжают с определенным настроем: «святое место, тут надо всему верить», вот и пользуются этим обманщики разные...
Вместо послесловия: о намерениях и изменениях
Приезд сюда - это не только способ сбежать от суеты - это возможность высвободившееся время заполнить трудом, молитвой и размышлениями. Тут происходит полная «перезагрузка». Здесь меняется направленность намерений. Хотя, наверное, не у всех и не всегда...
Фото предоставлены Александром Челышевым
Когда мне было около 25 лет, я поняла, что хочу выйти замуж. Создать семью, родить детей. Конечно, мысли о семейном […]
Когда мне было около 25 лет, я поняла, что хочу выйти замуж. Создать семью, родить детей.
Конечно, мысли о семейном очаге посещали меня и раньше, но как-то вскользь – всё казалось, что это где-то в далеком будущем, не время еще, хотелось делать карьеру, путешествовать, зарабатывать деньги. А потом я будто наелась, наигралась, стало неинтересно.
В это же время случилось мое «возвращение» в церковь, от которой я, мягко говоря, отдалилась на время бурной студенческой жизни. Возможно, примеры семей прихожан храма перед глазами, беседы с ними, книги, статьи повлияли, возможно, и я сама «доросла», но я твердо поняла, что хочу быть женой мужа и мамой, что семейная жизнь – это то, где я обрету полноту.
Итак, что делать молодой верующей девушке, чтобы встретить правильного спутника жизни?
Молиться. Разочаровала? Банально? Но другого способа я не знаю. Ну и, конечно же, действовать.
Несмотря на свою возрождающуюся воцерковленность, к совету «молись» я поначалу отнеслась скептически и решила для верности воспользоваться и другими, как мне казалось, проверенными и надежными способами. Так я оказалась на тренинге для женщин, где мне рассказали, что для удачного замужества нужно постоянно ходить на каблуках, в обтягивающих юбках, с красной помадой и искать мужа только в нужных местах. Предложили купить духи с афродизиаками, научили, как правильно сидеть, величаво ступать, смотреть из-под ресниц… В общем, посетив во всеоружии пару раз «нужные места», мне посчастливилось познакомиться с двумя женатыми искателями приключений и одним горячим гостем с Кавказа, готовым прям завтра увезти меня в Париж, на недельку, «а дальше – видно будет».
Еще на тренинге учили бороться за свое счастье. За мной в тот момент очень настойчиво стал ухаживать женатый мужчина. «Значит, с женой он несчастен, у них все плохо, от добра добра не ищут, – с улыбкой поддерживала меня преподавательница курсов, – Не надо противиться чувствам, вдруг это настоящая любовь, а ты ее сейчас прогонишь. Любовь тебе этого не простит».
Наступило затишье, которое длилось почти год. Никаких новых знакомств, встреч, свиданий, даже намека на какую-то личную жизнь. «Довыпендривалась» , – хихикали коллеги и порхали на очередное свидание все «в духах и туманах». Мне было очень грустно. Были и сомнения, уныние…
Но я не сдавалась. Со всем упрямством, рвением и горячностью неофита я бросилась «расшибать лоб». Я была уверена, что Бог меня услышит. Причем слово «услышит» я восприняла буквально – нужно докричаться через миллионы голосов и рыданий, которые каждую минуту летят к Нему. Я не пропускала почти ни одного храма на своем пути. Где бы я ни оказывалась, как бы ни устала – заходила, ставила свечки, просила. Подробно, долго. Рассказывая всем святым, Богородице и Христу по сотне раз о том, как мне нужна семья и как я хочу, чтоб они мне помогли. Каждое утро и вечер я читала . Написала, наверное, штук пять писем в часовню Ксении Петербургской, а потом для верности даже два раза съездила туда с незамужними подругами. Мы ходили вокруг часовни по лужам, было холодно, хотелось спать (мы же только с поезда), но я себе в тот момент казалась прямо-таки подвижницей. Вот сейчас Ксения увидит мои труды, изумится, конечно же (а как иначе? столько кругов на холоде!), и прямо на вокзале меня встретит мой суженый.
Еще я ездила в Муром к Петру с Февронией, и пока группа ходила по монастырю, час стояла у мощей, упрашивая их «замолвить за меня перед Богом словечко».
Сейчас я понимаю, что где-то поступала не очень правильно, по принципу «чем больше, тем лучше», как-то очень по-мирски подходила к своему общению с Богом. Но я верила, что Он меня услышит.
Верила всем сердцем. И, наверное, поэтому Он в конце концов надо мной сжалился. А не потому, что я обошла сотню храмов и тысячу раз прочитала акафист великомученице Екатерине, хотя это, безусловно, тоже полезно.
Преподобный Серафим Саровский
Я приехала в Дивеево и без памяти влюбилась в это место. Очень спокойно мне там было и радостно. Меня еще очень умиляла манера всех насельников монастыря по любому вопросу говорить: «Надо пойти у батюшки спросить, пусть подскажет…» , – имея в виду преподобного Серафима, к которому действительно шли, как к живому, за советом, за помощью, со всеми вопросами и чаяниями.
Незадолго до поездки мне на глаза попалась статья, в которой женщина рассказывала, как вымолила у Серафима Саровского мужа для своей дочки, которая в 32 года оставалась незамужней.
И я – конечно же! — решила тоже обратиться к батюшке за помощью. Помню, за утро я трижды выстояла очередь к мощам. Мне всё казалось, что в предыдущий раз я недостаточно хорошо попросила, как-то неубедительно. А еще вдруг он чего-то не расслышал, недопонял. В общем, я бы, наверное, еще раз пять подошла, если бы не отъезд нашего автобуса. Запыхавшись, я вбежала в него и уставилась на купола Троицкого Собора, где лежат мощи Серафима Саровского. «Батюшка, услышь! Я потом всем-всем расскажу, как ты мне помог» , – продолжала торговаться я, пока купола не скрылись из виду.
Когда мы ехали назад, разговорились с куратором нашей паломнической группы, пожилым мужчиной с тихим голосом, седой бородой и юркими искрящимися глазами.
- Не замужем? – спросил он, – Ну ничего, встретишь скоро свою половину…
- Да уж… Если бы…
- Вот вспомнишь мои слова! Это опыт, понимаешь, я ж уже не один год вот так к батюшке людей вожу… Хороший муж у тебя будет .
В его словах не было никакого «пророческого пафоса», мистицизма и магии, просто слова человека, который видел больше меня. Наверное, поэтому я не придала им значения. Слишком будничный разговор у нас вышел, да и он совсем не был похож на провидца. «Наверное, просто хочет меня утешить» , – думала я. И забыла про ту встречу, тем более что следующие полгода продолжала пребывать в одиночестве.
Наступил рождественский сочельник. За неделю до него я купила машину – иномарку, дорогую и надежную, мечту (ведь еще недавно я была нацелена на карьеру и хорошую зарплату). Машина стояла в гараже. В Москве стояли трескучие морозы. Мы с мамой собирались в церковь – от дома минут двадцать-тридцать пешком. Мама попросила поехать на машине, потому что ну очень холодно. Я радостно побежала в гараж, предвкушая, как сяду за руль своей новенькой «мечты». А дорогая и надежная мечта взяла и не завелась. И все мои попытки ее реанимировать, услышать хоть один «вжик» потерпели крах. Я чуть не разрыдалась от обиды, но время поджимало, и пришлось вернуться домой. Под окнами нашего подъезда, прямо на улице стояла наша «рабочая лошадка» – десятка, ржавая, с чуть продавленной крышей, пережившая три поколения водителей, на которой мы ездили редко, только по дачным нуждам. Папа любезно предложил мне доехать на ней, а когда она завелась с одного оборота, чуть не лопнул от прилива патриотизма: «Вот это техника! Сколько на морозе простояла – и ничего! Родимая! » В общем, странно день начался. И продолжился. Воспетое папой чудо техники заглохло в пяти метрах от ворот храма. Просто встало как вкопанное, и ни туда, ни сюда. У ворот дежурил патруль ГАИ, оттолкали нашу машину в сторону, чтоб не мешала проезду.
В это время из ворот храма выезжала другая машина (с ранней литургии), за рулем – два добрых молодца, их-то и притормозил один из сотрудников ГАИ и попросил помочь нам с мамой, «прикурить» двигатель. Они согласились, но тут оказалось, что машина не открывается. Заклинило. Даже ключом – стоило мне вставить ключ в замок, как срабатывала сигнализация и орала, что есть мочи. От обиды и возмущения хотелось закричать с ней дуэтом, но я сдержалась. Маму отправила на службу, меня сотрудники ГАИ усадили к себе в авто греться, а два добрых молодца целый час на морозе вскрывали и ремонтировали мою машину.
«Господи, что же это такое? Почему? За что? Рождество же завтра, хотела как положено, на службе быть, духовная жизнь и всё такое… а вот тут сижу…» , – роптала я, наблюдая за ремонтом. Наблюдала, наблюдала… Потом решила выйти из машины, посмотреть поближе, ко мне обернулся один из молодцев, представился Александром, и тут я начала догадываться – за что и почему!
Ёкнуло! Нет, не любовь с первого взгляда, просто он мне очень понравился внешне, и посмотрел так по-доброму, и улыбнулся открыто, тепло… Так я и осталась до конца ремонта героически стоять на морозе, пытаясь обворожительно улыбаться посиневшими губами и источать привлекательность. Прежде чем уехать, молодые люди оставили мне свой номер телефона, на случай если снова понадобиться помощь. Весь день я думала только об этом странном знакомстве. Но тут же я убеждала себя не поддаваться эмоциям, положиться на Божью волю, я же смиренная христианка, готовая принять Его волю, а в голове нет-нет да замигает как лампочка: «Господи! Ну, ПОЖАЛУЙСТА!!!»
На следующий день я поздравила своих «спасителей» с Рождеством и еще раз поблагодарила за помощь. И завязалась наша переписка с Александром в соцсетях. Через две недели мы встретились. Он как бывший спортсмен пригласил меня на каток. Так как кататься я не умела, а выглядеть «коровой на льду» на первом свидании не хотела, накануне долгожданной встречи мы с подругой провели 4 часа на льду, постигая премудрость фигурного катания. А когда на следующий день Саша хвалил меня: «Молодец, ты быстро учишься» , – я только скромно опускала глаза и смущенно улыбалась. Потом пыталась дома каяться пред иконами – да, схитрила, да, но я же должна была ему понравиться, я же не могла не подготовиться, ведь не могла же?!
Мы стали встречаться. Прошло четыре месяца. Я была почти уверена в том, что между нами «то самое чувство», все взаимно и серьезно. Мы проводили вместе почти каждый день, нам было хорошо вместе. Не считая того случая с катком, я была сама собой, ничего из себя не строила, не изображала и впервые поняла смысл фразы: «чувствую, что знаю его сто лет». Саша познакомил меня со своими друзьями и семьей, но заветного признания и предложения всё не было. А так хотелось! Я пыталась активировать все доступные мне запасы смирения: «как Бог даст…» . Но тут же звонила подруге и жаловалась: «Ну как же так, что происходит вообще?!» Подруга-кума была непоколебима: «Успокойся! Машины у храма просто так не ломаются!»
И тогда я вспомнила про Дивеево. Про батюшку. Осенило: вот где всё встанет на свои места! Я предложила Саше поехать в Дивеевский монастырь, тем более что он там еще ни разу не был. Рассказала про святыни, расписала красоты, пять источников, в которые полезно окунуться «уважающему себя христианину», в общем, завлекала, как могла. А в душе молилась: «Батюшка, миленький, помоги! Везу к тебе на смотрины жениха. Если это ОН, то пусть уже решиться на что-то, а если нет…» , – правда про «если нет» думать совсем не хотелось.
День в Дивеево был солнечным и теплым, а еще было ощущение, будто приехал в гости к добрым хозяевам, которые тебя очень ждали и очень тебе рады. К вечеру – после ночи в автобусе – я очень устала и пошла отдыхать, а Саша отправился на канавку Богородицы. Мы встретились около трапезной утром. Он подошел, поцеловал мою руку и сказал: «Спасибо тебе за то, что привезла меня сюда. Это самый лучший подарок» . И смотрел он на меня как-то по-другому, не так, как раньше.
Канавка Богородицы в Дивеево
А через несколько дней после нашего возвращения в Москву Саша предстал передо мной с красной коробочкой в руках и предложил руку и сердце. В коробочке было кольцо.
Как он сам потом признался, он понял, что любит меня, гораздо раньше, и о женитьбе думал, но всё почему-то тянул, а в Дивеево с ним что-то произошло, понял, что нечего ждать, надо брать и скорее идти под венец. «Как будто по голове кто-то кулаком треснул. Даже страх какой-то появился – вдруг не успею, уйдешь к другому. Откуда – непонятно» . Зато я, кажется, догадываюсь…
Через два месяца мы поженились. На венчании священник подарил нам икону, которую написал его знакомый глухонемой иконописец специально для нас. Батюшка поздравил нас и выразил надежду на то, что эта икона займет своё место в нашем семейном иконостасе. Мы раскрыли упаковку и увидели… преподобного Серафима Саровского. Она стоит рядом с нашими венчальными иконами уже восемь лет.
За время, что мы вместе, произошло многое, и всякое бывало, как, наверное, во всех семьях, но я часто вспоминаю того мужчину, куратора нашей группы – он оказался прав, я встретила своего суженого, и он оказался для меня самым лучшим. А наша встреча – настоящим подарком на Рождество. Позже я еще не раз ездила в Дивеево, благодарила батюшку за помощь. Но та поездка, конечно, была особенной, самой важной для нас двоих, и мы с мужем постоянно ее вспоминаем.
Повторюсь, многое из того, что я тогда делала – строго говоря, не очень правильно. Но я по-прежнему знаю только один ответ на вопрос «как выйти замуж?». Молиться. И верить. А еще, когда получите желаемое, не забывать благодарить.
МОЛИТВА ДЕВИЦЫ О ЗАМУЖЕСТВЕ:
О, Всеблагий Господи, я знаю, что великое счастие мое зависит от того, чтобы я Тебя любила всею душею и всем сердцем моим, и чтобы исполняла во всем святую волю Твою. Управляй же Сам, о Боже мой, душею моею и наполняй сердце мое: я хочу угождать Тебе Одному, ибо Ты Создатель и Бог мой. Сохрани мя от гордости и самолюбия: разум, скромность и целомудрие пусть украшают мя. Праздность противна Тебе и порождает пороки, подай же ми охоту к трудолюбию и благослови труды моя. Поелику же Закон Твой повелевает жить людям в честном супружестве, то приведи мя,
Отче Святый, к сему, освященному Тобою, званию, не для угождения вожделению моему, но для исполнения предназначения Твоего, ибо Ты Сам сказал: нехорошо человеку быть одному и, создав ему жену в помощницу, благословил их расти, множитися и населяти землю. Услышь смиренную молитву мою, из глубины девичего сердца Тебе возсылаемую; дай мне супруга честнаго и благочестиваго, чтобы мы в любви с ним и в согласии прославляли Тебя, милосерднаго Бога: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Вконтакте
Дивеевское чудо
Серафимо-Дивеевский монастырь - одно из настоящих чудес современного мира, его считают четвертым Вселенским жребием Божьей Матери после Афона, Иерусалима и Киева. Необычное здесь ожидает вас на каждом шагу. Недаром сестры обители, так же как ее устроитель и попечитель, преподобный Серафим Саровский (мощи этого святого были перевезены в Дивеево летом 1991 года), искренне верили и верят по сей день: в монастыре всегда присутствует Святая Игуменья - сама Богородица…
Одним из наиболее известных в России святых мест по праву считается Дивеевский женский монастырь, где ныне покоятся мощи преподобного Серафима Саровского. Сюда, на святые родники, стекается множество паломников. И чудо: молитвы и просьбы об исцелении не остаются без ответа, после посещения Дивеева отступают даже такие тяжелые заболевания, перед которыми бессильна современная официальная медицина. Вода трех родников словно уносит с собой боль и слабость, начинают проходить серьезные патолоболезни. Еще бы! Ведь старец Серафим когда-то рассказал одному из братьев в обители, как он молился, «чтобы вода сия была целительною от болезней». С тех пор он часто посылал приходивших к нему больных в Цыгановку, на источник, вода которого действительно стала творить чудеса. Окунувшись в нее и глотнув живительной влаги (так и хочется сказать «живой»!), посетители монастыря обязательно приходят к раке преподобного старца. У нее обычно много плачут, словно со слезами выходят из тела все боли, страхи, злоба и раздражение. Остается покой, умиротворенность и уверенность в том, что все будет хорошо. Да и может ли быть иначе, если тебя услышал преподобный Серафим? И на смену слезам приходит просветление.
Можно сказать, что Дивеевский монастырь - это одно большое Чудо. Все здесь необычно: и сам уклад, и то, что о нем словно заботится кто-то «сверху» (сколько раз монахини оказывались в тяжелом положении, но уже на следующий день к ним поступали неожиданные пожертвования, приходили необходимые мастера, подписывались нужные документы и т. д.), и нахождение на территории монастыря мощей Серафима Саровского, и постоянные чудеса исцеления, о которых могут рассказать все - от послушницы до настоятельницы (сегодня в обители живет 950 сестер). Примечательно, что случаи избавления паломников от тяжелых заболеваний - это отнюдь не попытка привлечь к себе интерес. Внимания Дивееву хватает с избытком, а чудеса исцеления старательно фиксируются здесь с 1840 года. Так что скептикам не возбраняется проверить все диагнозы (равно как и необъяснимое, с медицинской точки зрения, исчезновение ранее установленных заболеваний) лично. Как говорится, имеющий уши да услышит, а не имеющий… что ж, пускай имеет хотя бы глаза и здравый смысл, возьмет монастырскую книгу и ознакомится с перечисленными чудесами святого угодника Серафима. Кроме того, стоит поговорить и с посетителями монастыря, среди которых хватает вчерашних закоренелых скептиков. Узрев столько народу и услышав благодарственные молитвы по поводу избавления от болезней, всякий рано или поздно попробует на себе нехитрое средство исцеления. Правда, для этого нужно прийти в Дивеево с чистым сердцем, окунуться в холодную воду родника, искренне попросить преподобного Серафима о помощи. И не сомневаться в том, что святой поможет, откликнувшись на вашу молитву об избавлении от беды.
Один из недавних примеров дивеевского чуда - мать и дочь Щербаковы. Старшая из женщин шесть лет назад перенесла тяжелую операцию, осталась без желчного пузыря, жила в буквальном смысле на таблетках, периодически лежала в больницах. Но, несмотря на все старания врачей, она не могла избавиться от приступов сильной боли, часто теряла сознание. Наконец больной кто-то посоветовал обратиться в «последнюю инстанцию» и съездить в Дивеево. Там, у мощей Серафима Саровского, женщина соборовалась, окуналась в святой родник, слезно просила преподобного старца о помощи. Теперь она ездит в монастырь просто потому, что ей хочется приходить сюда снова и снова: уже пять лет Щербакова обходится без медикаментов, врачебной помощи, ест практически все, что такое обморок и боль - забыла напрочь.
Еще более впечатляющая картина рисуется при знакомстве с медицинскими диагнозами Людмилы Щербаковой. 26 лет она страдала воспалением оболочки мозга, проявлявшейся страшными головными болями и мучительными судорогами. Затем «поехала» щитовидка, и эндокринологи положили Щербакову-младшую на операционный стол. Но состояние большой продолжало ухудшаться, ее отправили к онкологу… Диагноз был поставлен страшный: рак. Людмила задыхалась, кое-как могла глотать только жиденькое картофельное пюре. Измучившись, Щербакова отправилась на поклон к преподобному старцу. У мощей долго плакала, про себя просила: «Помоги, батюшка Серафим, нет больше сил…» Объяснить, куда делась опухоль и весь прочий «букет» болезней, врачи не могут. А Людмила, еще вчера считавшаяся скорым кандидатом на тот свет, прекрасно себя чувствует и на этом. Она говорит, что почти никогда не устает, не болеет (даже простуды теперь обходят женщину десятой дорогой, хотя она пьет холодную воду и купается в ледяных источниках). Бывшая онкобольная запросто может пешком пройти за день 20 километров, самостоятельно сделала ремонт в доме, носила доски, грузила кирпичи…
…24 января 2001 года «скорая» привезла в одну из больниц неотложной хирургии Краснодарского края молодую женщину, Кузьменкову Валентину, в тяжелом состоянии. Той же ночью ей сделали сложную операцию, но врачи честно предупредили родных больной: ситуация почти безнадежная. Больше месяца специалисты боролись за жизнь своей пациентки, но ситуация только ухудшалась. Валентина в сознание не приходила, держалась только благодаря аппарату искусственного дыхания. Мать умирающей пожаловалась на жизнь одной из знакомых, и та принесла женщине платок, освященный на мощах в Дивееве. Мать аккуратно повязала этот платочек на голову дочери, а когда на следующий день Валентину перевозили в краевую больницу, очень просила сопровождавшего врача не снимать его. Врач попалась понимающая, так что в клинике платок находился на голове пациентки, негласно признанной безнадежной, постоянно. А спустя неделю Валентина стала подавать признаки жизни… Женщина стала поправляться, и через полтора месяца ее - пусть еще слабую и беспомощную, но зато живую! - забрали домой. Вскоре Валентина окончательно поправилась.
Перед силой дивеевской воды отступают совсем, казалось бы, невероятные болезни. Всего несколько ложечек этой жидкости в день давали мальчику, страдавшему тяжелой формой туберкулеза. Спустя несколько недель хворь начала отступать, а затем и вовсе оставила ребенка в покое. Немые, приложившись к раке с мощами и искупавшись в роднике, начинают говорить, а глухие - слышать, неизвестно куда пропадает катаракта, пьяницы, измучившие родных, зарабатывают стойкое отвращение к спиртному, а наркоманы забывают о тяге к «дури» разного вида… Люди, страдающие бесплодием, обзаводятся после посещения Дивеева собственными малышами. Сами собой заживают раны, исчезают кожные заболевания (даже диффузные нейродермиты - вещь практически неизлечимая), опухоли, язвы, рассасываются тромбы, еще вчера беспомощные больные поднимаются на ноги, обретают способность ходить. Отмечено, например, что панкреатиты, при которых врачи говорили: перемены возможны только к худшему и никакой перспективы на излечение нет, - отступают буквально за пару месяцев. Почти столько же времени требуется, чтобы избавиться от варикоза, астмы, отложения солей. Даже диабет оставляет своих жертв в покое! Что уж тут говорить о похудении больных ожирением (за год после посещения Дивеева такие люди обычно теряют 30–40 килограмм веса)! Это уже так, цветочки…
Молитва к преподобному Серафиму спасла от хирургического вмешательства и гостя Дивеева, отца Митрофана. Этот монах со святой горы Афон (из монастыря Каракал) приезжал в Россию в 2001 году, и у него случился сильнейший приступ аппендицита. Но масло от мощей святого быстро убрало не только боль, но и само воспаление. Интересно, что отец Митрофан служит в единственном на Афоне храме, где вместо положенной по греческой традиции иконы святого пророка Иоанна Предтечи в местном ряду иконостаса находится икона преподобного Серафима Саровского.
Порой в монастыре происходят и курьезные случаи. Так пару лет назад народ искренне потешался, видя, как у сестринского подколокольного корпуса ошалело мечется какой-то коренастый мужик в драной старой шубе. Монахини, стоя вокруг, веселились вовсю. Наконец, мужик уселся в свою машину и укатил восвояси. Оказалось, он ехал по Арзамасской дороге и подобрал старика, шедшего с поля. Но случайный попутчик вместо «спасибо» обрушился на водителя с руганью! Мол, грехов на том полно, а он и в ус себе не дует. Велел сердитый старичок мужику срочно в монастырь ехать. А тот и в храме-то отродясь не бывал и сначала оторопел. А дед тем временем не успокаивался. Кончилось тем, что мужик обозлился, высадил попутчика и газанул по дороге… Однако, проезжая мимо Дивеева, водитель решил все же заглянуть в монастырь (уж больно убедительно дед ругался!). Он зашел в Троицкий храм и… с левой от центрального алтаря стены на него укоризненно смотрел преподобный Серафим Саровский. Водила, узнав в лике на иконе сварливого дедка-попутчика, заголосил на весь храм: «Ой, да я же его в машине-то вез! Его!» Ошалевший мужик так шумел, что его поспешили вывести на улицу. Наутро он пришел снова и принес в дар свою шубу (ничего больше с собой у водителя не было). Но зима ведь, холодно. А мужик, между прочим, с Урала… Надо же как-то домой добраться! Вот и выдали ему шубейку поплоше, чтоб в дороге не замерз.
А преподобный Серафим действительно время от времени появляется у кого-то в келье, подходит к паломникам у Канавки: кого пожурит, кому улыбнется, кому кусочек хлеба даст. И болезни уходят бесследно, а от проблем остаются только воспоминания. Что же касается обители, то о ней преподобный, похоже, заботится даже на том свете. Когда начинался монастырь, там жило всего шесть человек. Холодные стены, прохудившаяся крыша, голодно… Решили отслужить молебен Серафиму Саровскому. А ночью какой-то незнакомец осторожно постучал в дверь обители - принес 600 рублей. Утром потянулись люди с продуктами, а еще спустя сутки монахини собрались закрыть счет в Московском банке: лежала там смешная сумма, решили хоть провизии прикупить. Однако по телефону сестрам посоветовали приехать, поскольку им на счет пришло… 17 000 долларов. Монахини, которые валюты доселе в глаза не видели, отправились в путь. В банке к ним подвели девушку лет восемнадцати, которую, по словам дирекции, и надлежало благодарить за нежданное денежное подношение. Дело в том, что финская фирма торопилась закрыть свой счет, на котором как раз и оставалась указанная сумма. Ее представители сокрушались: сколько, мол, хлопот «из-за такой мелочи» (!), а девушка-оператор вдруг посоветовала финнам пожертвовать эти 17 000 монастырю. Иностранцы посмеялись, но деньги на счет Дивеевской обители все же перевели… Их как раз хватило, чтобы в буквальном смысле спасти комплекс: если бы не проведенный тогда ремонт крыши над четырьмя церквами и кельями, остатки фресок и полы погибли бы, а осадки нанесли бы серьезный вред фундаменту. Так началось возрождение обители, о которой Серафим Саровский говорил, что она станет единственной на земле женской лаврой. Кстати, преподобный старец предупреждал сестер, что монастырь возродится, когда его настоятельницей станет «Мария из рода Ушаковых». Так и произошло. Сегодня восстановительные работы и строительство в обители ведутся согласно плану, нарисованному некогда самим преподобным Серафимом.
Даже сама природа в окрестностях монастыря постоянно напоминает людям: здесь нет места обыденности, вы вступили на территорию, принадлежащую Чуду. Например, как-то в небе над Дивеевым почти полчаса висел… огромный православный крест! Состоял он из облаков, которые не просто расположились крест-накрест, что можно было бы списать на игру сил природы, а образовали классический православный восьмиконечный крест - со всеми поперечными и наклонными перекладинами. И жители Дивеева, и монахи, и паломники, затаив дыхание, наблюдали величественное знамение. Как пошутил один из свидетелей, не заметить огромный крест, имевший четкие очертания, мог разве что «председатель Всероссийского общества слепоглухотупых атеистов». Что ж, добавочные комментарии и впрямь излишни… Даже старший администратор гостиницы «Дивеево» - общепризнанный ярый и едва ли не воинствующий скептик - только ошеломленно покачала головой, не найдя аргументов в пользу «обмана зрения». Но вообще местные жители к подобным знамениям относятся спокойно - привыкли…
С чудесами в Дивееве можно столкнуться всюду. Например, 3 августа 2004 года в «Комсомольской правде» промелькнула статья о том, как в день 250-летия преподобного Серафима Саровского на левой стене Казанской церкви, где проходили ремонтно-восстановительные работы (строители как раз взялись за очистку поверхностей от плесени), стали сами собой проявляться фрески. В частности, без вмешательства людей на глазах восстановились нижние фрагменты росписи: апостолы Петр и Иоанн. А несколько позже в небе над монастырем снова образовался крест четких очертаний, причем видение продержалось без изменений около 20 минут, несмотря на ветер…
Еще одно удивительное место - так называемая Канавка Божьей Матери (согласно преданию, тут проходила сама Богородица). По поводу нее еще сам Серафим Саровский говорил: «Пойдете по Канавке, тут вам и Афон, тут и Иерусалим». Так вот. Уже неоднократно отмечены случаи, когда после прохода по этой тропке, войдя в храм, люди видят… ночные горы, горящие огоньки церквей, увитых виноградом, облака над головой - Святой Афон. Почему возникают эти видения, неизвестно, но впечатление они оставляют сильное.
Со всех концов России, а порой и из-за рубежа едут в Дивеево толпы паломников. До Арзамаса поездом, а затем на автобусе - монахи и миряне, интеллигенция (среди которой, между прочим, хватает врачей) и рабочие, аккуратные старики и молодежь, измученные родители с больными детьми. Все они спешат к преподобному Серафиму, чтобы пожаловаться на жизнь, выплакаться, попросить о помощи. И не важно, что он уже давно покинул свою убогую келью, что путь его на земле окончен. Все равно, находясь у мощей Серафима Саровского, все страждущие как будто слышат его слова, с которыми старец неизменно встречал каждого: «Радость моя! Христос воскресе!»
Из книги Большая книга афоризмов автораЧудо См. также «Бог», «Вера», «Религия», «Молитва» Чудо - свобода Бога. Гилберт Честертон Чудо - это когда Бог побивает собственные рекорды. Жан Жироду Чудо - только девять дней чудо. Английская поговорка Чудеса - там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они
Из книги Бог не ангел. Афоризмы автора Душенко Константин ВасильевичЧудо Праздник - свобода человека. Чудо - свобода Бога. Гилберт Честертон (1874–1936), английский писатель Чудеса - пеленки новорожденной религии. Томас Фуллер (1608–1661), английский историк Чудеса противоречат не природе, а известной нам природе. Августин (354–430),
Из книги Большая Советская Энциклопедия (ЧУ) автора БСЭ Из книги Русский рок. Малая энциклопедия автора Бушуева СветланаЧУДО-ЮДО Чудо-Юдо - культовая панк-группа России Образована в 1983 году братьями Куропятниковыми - Дмитрием (Хэнк, гитара) и Сергеем (Мамонт, гитара, вокал).Группа активно выступает с 1986 года. Получили широкую известность благодаря некоторым панк-акциям. В феврале 1987 г.
Из книги Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений автора Серов Вадим ВасильевичОбыкновенное чудо Название пьесы-сказки (1956) советского драматурга Евгения Львовича Шварца (1896-1958). Пьеса стала особенно популярной после ее экранизации (режиссер Марк Захаров).О смысле этого выражения сам Е. Л. Шварц в прологе своей пьесы писал: «Обыкновенное чудо» -
Из книги Все шедевры мировой литературы в кратком изложении. Сюжеты и характеры. Русская литература XX века автора Новиков В ИОбыкновенное чудо Пьеса-сказка (1956)Усадьба в Карпатских горах. Здесь, женившись и решив остепениться и заняться хозяйством, поселился некий волшебник. Он влюблен в свою жену и обещает ей жить «как все», но душа просит чего-нибудь волшебного, и хозяин усадьбы не в силах
Из книги 100 великих праздников автора Чекулаева Елена ОлеговнаЧудо Хануки В III веке до н. э. страну Израиль захватили греко-македоняне. Они заставляли евреев отречься от своей веры в единого Бога и стремились обратить их в язычество. Селевкидский царь Антиох Епифан захватил Иерусалимский храм, осквернил его и воздвиг в нём своих
Из книги Чудеса: Популярная энциклопедия. Том 1 автора«Новгородское чудо» Случилось это давно, еще в те времена, когда Новгород был самостоятельным русским государством, феодальной республикой и именовался не иначе, как Господин Великий Новгород. Судя по тому, что событие это не осталось без внимания летописца, оно было в
Из книги Чудеса: Популярная энциклопедия. Том 2 автора Мезенцев Владимир Андреевич«Березовское чудо» В 1907 году в ежегоднике Тобольского губернского музея были опубликованы материалы о «Березовском чуде». Дело касалось убийства охотниками неизвестного существа. «Осенью 1845 года, - сообщалось в ежегоднике, - промышленники остяк Фалалей Лыкысов и
Из книги Энциклопедия самых загадочных мест планеты автора Востокова ЕвгенияНаука и чудо Дело науки - служить людям. Л. Н. Толстой Наверное, самое замечательное в научном исследовании мира состоит в том, что в природе всегда и неизменно сосуществуют уже известное с еще не известным, открытое с еще не найденным… Непрерывным потоком вливаются в
Из книги Русская Доктрина автора Калашников Максим«Величайшее чудо» Предание рассказывает. Много веков назад это было. В поисках овцы пастух зашел в незнакомые места, в горы. Кругом лежали черные камни. Он с изумлением заметил, что его палку с железным наконечником камни притягивают к себе, словно ее хватает и держит
Из книги Новейший философский словарь автора Грицанов Александр АлексеевичЧУДО-МАЛЬЧИК Рассказывают уфологи… У супругов Ивановых было двое сыновей. Младший, Ваня, имевший некоторые нарушения речи и слуха, с весны 1994 года стал, по его словам, видеть в своей комнате большую черную собаку. Голова ее была крупной и как бы «человечьей», что его
Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей Анатольевич1. Чудо или смерть Чтобы Россия могла выжить и победить в бурном мире XXI столетия, ей нужно создать систему, в которой экономика, организация и технология идут рука об руку.Не надо тешить себя картинами нынешнего “экономического подъема”. У нас растет чисто сырьевой,
Из книги Философский словарь автора Конт-Спонвиль АндреЧУДО - см. ТЕУРГИЯ
Количество записей: 53
Здравствуйте, батюшка! В ближайшие выходные от нашего храма состоится паломническая поездка в мужской монастырь с ночевкой. Я собиралась исповедаться и причаститься. Но сегодня у меня началась менструация, и к выходным не закончится. Не знаю, как быть. Без меня не поедут и сестра с племянником. Можно ли мне поехать, но не участвовать в таинствах? Или совсем нельзя?
Надежда
Надежда, отказываться от паломнической поездки, думаю, не надо. Вы прекрасно знаете, как себя вести в подобной ситуации. В храм зайти можно, помолиться. Побывать в святых местах всегда хорошо. Но, конечно, когда женщина находится в нечистоте, то причащаться нельзя, также нельзя прикасаться к иконам, к святыням и купаться в святом источнике. Пользу от поездки Вы и Ваши родственники все равно получите, и лишать себя этого не надо. Поезжайте. Исповедаться и причаститься можно будет в другой раз.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте, батюшка! Мне 45 лет, и 20 лет я нахожусь в интимных отношениях с женатым мужчиной. В 2010 году мне сделали операцию (удалили опухоль и матку), и с тех пор у нас начались разногласия, он завел еще одну любовницу - я ревную, устраиваю скандалы, но отказаться от него не могу, очень его люблю. С 2010 года начала воцерковляться, в 2012 году посетила Оптину, готовилась к исповеди и причастию, но батюшка, выслушав меня - к причастию не допустил, сказав, что надо сначала избавиться от греха. Что мне делать, я устала от всего, не могу найти успокоения. Хотела поехать в Дивеево на неделю, чтобы успокоиться и поразмыслить, помолиться, а потом думаю, что к причастию не допустят, и опять я за пределами церкви... Посоветуйте, что мне делать.
Светлана
Здравствуйте, Светлана! Господь уже давно стучит в Ваши двери, и перечисленные Вами события явно говорят об этом. Промысел Божий старается отвести Вас от греха. Пора и Вам задуматься о своей жизни, ведь, как сказано в Священном Писании: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни прелюбодеи … - Царства Божия не наследуют". (1 Кор. 6:9,10) . Вам нужно как можно скорее порвать со грехом, принести на исповеди искреннее покаяние и начать новую жизнь с Богом.
иерей Владимир Шлыков
Батюшка, я приехал в монастырь за советом, а на меня смотрели как на изгоя (типа - давай, быстрей). Я объяснил свою проблему, а в ответ: постись, читай Евангелие (я никогда в жизни такого не делал, и тут сразу). Да и смотрели на меня как-то искоса. Слезы на глазах, а в душе ПУСТОТА! ХОТЕЛОСЬ - совета, поддержки, а в итоге ничего не получил! Только - "постись и читай Евангелие. Прошло два месяца, а в глазах тот взгляд, как на изгоя и ничего больше! Просто хочется семьи и детишек, а ничего нет, как прокаженный! Просто обидно: я - здоровый парень, 36 лет, как будто заколдовали! Соседи - наркоманы - с детьми! ГДЕ ЖЕ СПРАВЕДЛИВОСТЬ?! Не знаю, во что верить, и стоит ли вообще верить? Нет больше сил!
я Виталий
Дорогой Виталий, мне сложно на расстоянии определить, правильна ли Ваша оценка по поводу того, как к Вам отнеслись в монастыре. Но помните, что в монахи идут не для того, чтобы раздавать советы мирянам, а чтобы устраниться от мира. Поэтому лучше оставить монахов в покое и обращаться за советом к священнику своего прихода. Что же относительно данного Вам совета, то он абсолютно правилен, без молитвы и духовного чтения не может быть правильной духовной жизни. А семья, как и много другое, хотя и важны для человека, но вторичны по отношению к Вечности. Поэтому советую Вам прислушаться к словам Евангелия: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам" (Мф. 6:33) . Доверьтесь Богу и он поможет Вам! Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов
Здравствуйте, батюшка! Я воцерковленная, 10 лет хожу в храм, езжу паломником в монастыри и храмы по многим городам. Но почему-то мне все в жизни достается с огромными трудностями.Почему так? Получение диплома, поиск работы, обретение друзей, восстановления здоровья, расположение руководства на работе - все это мне приходиться вымаливать глубокой и усердной молитвой годами. Замуж я вышла только после 30, молилась много и много лет, моя мама ездила в Иерусалим три раза по Святым местам, чтобы вымолить мне мужа. Господь мне многое дает, но все с такими препятствиями и скорбями.
Екатерина
И очень за Вас рад, Екатерина! Было бы гораздо хуже, если бы Господь осыпал Вас своими милостями без всякой Вашей просьбы. Сами посудите! Напротив – очень хорошо, что все обстоит именно так, это укрепляет веру и формирует характер. Настоящий воин Христов никогда не должен расслабляться. Только не унывайте – ведь, все, что Вы попросили, у Вас есть. Пусть не сразу, зато именно в тот час, когда это было Вам нужно.
игумен Никон (Головко)
Здравствуйте, батюшка! Простите за такой вопрос, грех, наверное, о мирском спрашивать, но я не знаю, как поступить. 2 года назад купил автомобиль и угораздило меня, не заметил, что порядковый номер паспота на него - 666140, а ведь модель моего авто именно 140, не понимаю, как можно было так подстроить порядковый номер. Так вот, после покупки я на нем 3 раза попадал в аварии, хотя до этого авто не знал что это такое, 2 раза в него врезались во дворе, когда он просто стоял припаркованный, а потом эти люди сами не могли мне объяснить, как это произошло. Все детали, которые я меняю, не выхаживают и месяц, и снова приходят в негодность. А еще недавно, изучив подробно документацию, я понял, что несколько его владельцев попросту умирали, и авто несколько раз переходило по наследству. Пытался продать, за полгода никто по объявлению даже не позвонил. Прости Господи, человек я глубоко православный и выбирал авто в основном для паломнических целей, для поездок на дальние расстояния, несколько раз выезжал на святые источники за 1000 верст, также посещал мужской монастырь, очень понравилось, проблем в эти поездки не возникало. Посещение святынь очень помогает для духовного развития. Но вот в повседневной жизни авто приносит в основном проблемы. Подскажите, что мне делать, после последней аварии вообще хожу пешком, счел грехом ездить на авто, меченом числом зверя, на святые места более пока не выезжаю.
Владимир
Здравствуйте, Владимир! Сами по себе цифры в паспорте ни на что повлиять не могут, это суеверие. Но если Ваш автомобиль не освящен, нужно его освятить. Закажите в храме молебен на всякое доброе дело и, если уж решили, продавайте машину. Помоги Вам Господи!
иерей Владимир Шлыков
Добрый вечер. Мама недавно рассказала, что после того, как она сходит в Церковь, ей становится плохо. То живот заболит, то еще что-то. А несколько лет назад она попала в больницу на операцию после того, как съездила в паломническую поездку и окунулась в святой источник. Потом на следующий год снова попала, но не так тяжело (тоже ездила в паломническую поездку). Слава Богу, обошлось без операции. Вот, как объяснить такую ситуацию? Заранее спасибо!
Альбина
Знаете ли, это дело не совсем простое, надо подробно обговорит эту ситуацию со священником лично, в приватной и пространной беседе. Вот именно так я бы и посоветовал Вам в данном случае поступить.
игумен Никон (Головко)
Здравствуйте. Собираемся в Израиль. Подскажите, пожалуйста, что обязательно должен посетить православный человек? И нужно ли покупать там иконы, кресты, свечи? И действительно христианам нельзя оставлять записки в Стене Плача? Спасибо.
Ирина
Ирина, в первую очередь следует посетить храм Воскресения Христова на Голгофе, затем можно побывать в Гефсиманском саду, на месте вознесения Спасителя и, конечно, в Вифлееме. А к Стене Плача православным христианам и подходить-то небезопасно: можно натолкнуться на оскорбления и провокации со стороны ортодоксальных иудеев.
игумен Никон (Головко)
Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, что означает данное явление. При посещении святого источника Пантелеймона-целителя в Дивееве этим летом, мы вдвоем с сестрой увидели, что сама купель пуста и нет воды, все камушки на дне были сухими. Очень удивились, а через несколько минут, зайдя туда вновь, увидели, что другие женщины совершают там омовение и купель полная.
Ольга
Тут надо быть прозорливцем, чтобы понять точный смысл увиденного, но обычно человеку, которому дается какое-то видение, подается и ключ к его пониманию. Мне же остается только гадать. Например, в притче о сеятеле (Мк.4,3-23) сухая и каменистая почва символизирует поверхностную религиозность, которая не позволяет принять истину в сердце: "Подобным образом и посеянное на каменистом [месте] означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются" (Мк.4,16-17) . Может Господь намекал Вам на это, а может, произошедшее имеет какое-то естественное объяснение.
диакон Илия Кокин
Здравствуйте, батюшка! Мы женаты, дочке почти 4 года. Очень хотим второго ребенка, но не получается. Год по больницам, таблетки, и ничего... Начала ходить храм, научилась исповедоваться, причащаться, много чего узнала, очень нравится быть в храме. Потом попала на исповедь к батюшке и рассказала о своей проблеме, он сказал что лечиться тоже надо, после попала к другому врачу, в итоге нашли причину (непроходимость труб), операция, и вот, врачи сказали, что у нас есть год, если не забеременею - то после только ЭКО. Прошло уже полгода. Мне страшно. Об ЭКО и думать не хочу. Благодаря моему желанию иметь второго ребенка съездила в Дивеево, даже окунулась в источник, чудесным образом попала приложиться к поясу Богородицы, и была у Матронушки уже несколько раз. Говорили с мужем о венчании, но он сказал, надо подготовиться, и после Нового года тогда повенчаемся. Сейчас работаю с утра до вечера, редко хожу в храм, то некогда, то ленюсь. Находясь в обществе, сложно молится. Напало отчаяние, кажется, что никогда не смогу забеременеть, и еще врач сказал, что времени мало. Мысли только об этом. Поддержите советом.
Ирина
Здравствуйте, Ирина.
Берегите то, что имеете. Ваша задача - ухаживать за мужем и дочкой. А в остальном положитесь на волю Божию.
Я бы посоветовал Вам заказать в храме благодарственный молебен и поблагодарить Господа Иисуса Христа за то, что Он уже дал Вам.
Укрепи Господь.
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте, батюшка. У меня такой вопрос. Как поступить с иконами, которые были куплены мною в паломнических поездках? Когда я начала только воцерковляться, то покупала иконы в каждом храме, куда приезжала. Сейчас икон очень много, некоторые лежат в моей "церковной" тумбочке вместе со свечами и лампадным маслом? Меня это очень смущает.
Но я хочу поведать вам одну важную истину, не-знание которой является причиной почти всех разво-дов: вступить в брак по любви - невозможно!
Чтобы вы поняли, почему это так, давайте сначала договоримся о терминах. Очень часто люди, произно-ся одни и те же слова, вкладывают в них совершенно разный смысл. Например, слово «любовь». Оно встре-чается и в стихах Пушкина, и в текстах современных песенок, в которых три аккорда и четыре слова, три из которых - о любви.
Кроме любви существует понятие влюбленности. Слова похожие, однокоренные, но содержание у них разное, и путать их не нужно. Рассмотрим каждое из них подробно. Проще начать с влюбленности, потому что у каждого старшеклассника, скорее всего, уже есть опыт влюбленности. Когда я учился в школе, впервые влюблялись во втором - третьем классе. Сейчас, на-сколько я знаю, это случается уже в детском саду.
Вот несколько характерных признаков влюбленно-сти.
И первый из них - эгоизм.То есть человек влюб-ленный (не любящий, а только влюбленный!) думает прежде всего о себе, о своих радостях и удобствах. Например, каждому автомобилисту хочется иметь хорошую машину, скажем, 600-тый «Мерседес», са-мый мощный и красивый. И влюбляются чаще всего в «самых-самых» - красивых, стройных.
Но вот счастливый обладатель «Мерседеса» едет на дачу к другу, сворачивает на проселочную дорогу и... на первой же колдобине начинает завидовать обладателю джипа, промчавшегося мимо него. В итоге че-ловек приходит к выводу, что машин надо много и разных, и, если средства позволяют, он приобретает одну машину для города, другую - для дачи, тре-тью - для перевозки грузов.
Так же и при влюбленности. Человек легко дохо-дит до состояния, когда у него две или три «жены». Одна рожает детей, готовит обед, стирает, с другой можно сходить в ресторан, с третьей - в оперу или на балет...
Второе: влюбляются обычно во что-то.В краси-вое лицо (какие у нее глаза!), фигуру; в более возвы-шенном варианте это хороший характер, ум и тому подобное. Может ли такое чувство быть прочной ос-новой брака? Вряд ли. Ведь со временем внешность меняется. Многие женщины после первых родов так и не могут вернуть себе девичью стройность, и не по-тому, что «запустили» себя. Для женского организ-ма вполне естественно иметь некоторую полноту - так устроил Господь для лучшего вынашивания ре-бенка. Господь вовсе не хотел, чтобы ребенок разви-вался в колючей, твердой и угловатой клетке из кос-тей матери.
Меняется не только фигура. Лицо, волосы, кожа также утрачивают свой первоначальный вид, особен-но если их старались улучшить искусственным обра-зом. В пятнадцать лет девушка начинает пользовать-ся косметикой, чтобы выглядеть старше - лет этак на двадцать. В результате в двадцатилетнем возрасте ей дают двадцать пять, а в двадцать пять без грима - все тридцать, а то и больше. Губы, незнавшие пома-ды, всегда будут свежими. Если же начать их красить, то через год без помады не обойтись. То же самое отно-сится и к волосам: любая химическая обработка ос-тавляет на них свой след, который не смыть никаки-ми лечебными шампунями.
Итак, молодой человек покорен внешностью девуш-ки, влюбляется в нее, делает предложение и вступает в супружеский союз. Через три - четыре года, когда ребенку бу-дет уже год - два, этот молодой чело-век будет погляды-вать на сторону, так как внешность жены, когда-то ошеломив-шая его, несколько поблекла, а вокруг столько дам, блистающих своей красотой...
Даже если причиной влюбленности была не вне-шность, а, например, большой ум, легкий характер, то и тогда чувство нельзя считать надежным, так как наверняка в жизни будут встречи и с более умными, и более приятными людьми. Кроме того, ум и характер могут измениться не в лучшую сторону, например, в результате заболевания или травмы. Неужели из-за этого можно с чистой совестью разводиться? Совесть подсказывает, что что-то здесь не так.
Третий признак влюбленности - пылкость чувств.
У взрослого семейного человека один вид влюблен-ной пары вызывает легкую улыбку. С одной стороны - как трогательно и внимательно ухаживает Он, как элегантно принимает ухаживания Она, а с другой - как все это еще далеко до настоящего чувства!
Николай Васильевич Гоголь, будучи православ-ным человеком, прекрасно знал об одном законе ду-ховной жизни: глубина переживания, внутренняя сила чувств никак не зависят от силы их внеш-него проявления. Этому у великого писателя по-священа целая повесть - «Старосветские поме-щики». Главные ее герои - старые помещики Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна. Их размеренная жизнь напоминала «прекрасный дождь, который роскошно шумит, хлопая по древесным листьям, стекая журчащими ручь-ями и наговаривая дрему на ваши члены». Все дни протекали одинаково, Пульхерия Ивановна заранее знала все желания мужа, и они моментально исполнялись. Все мысли Пульхерии Ивановны перед смертью были только о своем супру-ге. Она дает последние указания ключнице о том, как ей заботиться об Афанасии Ивановиче. Во время похорон Афанасий Иванович мол-чал, как бы не понимая, что проис-ходит. Лишь вернувшись домой, он стал рыдать сильно и безутешно. Автор, то есть Гоголь, покидает хутор, где жили его персонажи, возвращается туда через пять лет и по до-роге размышляет:
«Пять лет прошло с того времени. Какого горя не уносит время? Какая страсть уцелеет в неровной бит-ве с ним?» И далее Гоголь приводит пример, показы-вающий, что даже самую сильную страсть лечит вре-мя. «Я знал одного человека в цвете юных еще сил, исполненного истинного благородства и достоинств, я знал его влюбленным нежно, страстно, бешено, дер-зко, скромно, и при мне, при моих глазах почти, пред-мет его страсти - нежная, прекрасная, как ангел, была поражена ненасытной смертью. Я никогда не видел таких ужасных порывов душевного страдания, такой бешеной палящей тоски, такого пожирающего отчаяния, какие волновали несчастного влюбленно-го. Я никогда не думал, чтобы мог человек создать для себя такой ад, в котором ни тени, ни образа и ничего, чтобы сколько-нибудь походило на надеж-ду... Его старались не выпускать с глаз; от него спря-тали все орудия, которыми бы он мог умертвить себя; начал смеяться, шутить; ему дали свободу, и первое, на что он употребил ее, это было купить себе писто-лет. В один день внезапно раздавшийся выстрел пе-репугал ужасно его родных. Они вбежали в комнату и увидели его распростертого, с раздробленным че-репом. Врач, случившийся тогда, об искусстве кото-рого гремела всеобщая молва, увидел в нем призна-ки существования, нашел рану не совсем смер-тельной, и он, к изумле-нию всех, был вылечен. Присмотр за ним увеличили еще более. Даже за столом не клали возле него ножа и старались удалить все, чем бы мог он себя ударить; но он в ско-ром времени нашел себе новый случай и бросился под колеса проезжавшего экипажа. Ему раздробило руку и ногу; но он опять был вылечен». Как видим, опи-санные страдания действительно ужасны. Ио вдруг тон Гоголя резко меняется. «Год после этого я видел его в одном многолюдном зале: он сидел за столом, весело говорил «петит-уберт» (карточный термин - И. Ш. ), закрывши одну карту, а за ним стояла, обло-котившись на спинку его стула, молоденькая жена его, перебирая марки». Итак, палящая тоска, беше-ные страдания, две попытки покончить жизнь само-убийством, но всего через год - все хорошо, у него молоденькая жена, он счастлив, он веселится, все за-быто! С такими мыслями автор едет в гости к Афана-сию Ивановичу. Пять лет... Уж он-то, наверное, дав-но забыл свою супругу! Афанасий Иванович угощает своего гостя. Подают на стол мнишки (что-то вроде сырников). И тут происходит нечто неожиданное. «Это то кушанье, которое по... по... покой... покойни... - Афанасий Иванович не может договорить это-го слова, из глаз его брызнули слезы, и он рыдает так же безутешно, как рыдал после похорон. Время нис-колько не смогло ослабить боль потери близкого че-ловека!»
Еще раз повторюсь. Гоголь был православным че-ловеком и прекрасно знал простую истину, которую и пытался проиллюстрировать этим рассказом: бур-ность, пылкость чувств нисколько не говорят о их глу-бине. Истинное чувство, как правило, выглядит тихо, скромно, неприметно. Внешняя пылкость, скорее все-го, свидетельствует о недостатке внутреннего пережи-вания, когда все силы уходят на внешнее. Жизнь души в данном случае можно сравнить с морем. Во время бури ветер поднимает большие волны, но стоит опус-титься на глубину, как нас охватывает тишина и по-кой: колеблются и сотрясаются только поверхностные слои воды. Но есть и глубинные водные потоки, как, например, Гольфстрим. Он переносит огромное коли-чество воды, меняет климат в омываемых им странах; но внешне его мощь незаметна, поскольку на поверх-ности нет огромных волн.
Немного поговорив о влюбленности, перейдем к любви. Назову хотя бы несколько ее важных призна-ков.
Первым и очень важным свойством истинной люб-ви является вечность. Все, что не вечно, не имеет пра-ва называться любовью. Многие, наверное, знают, что Церковь не признает разводов. Верность супругов дол-жна храниться всю жизнь, даже после кончины одно-го из них. Конечно, не каждый, овдовев молодым, мо-жет жить в одиночестве. Для таких допускается по-вторный брак, но только как снисхождение к немощи человека. «Лучше было бы тебе больше не вступать в брак, но если ты не можешь понести этот подвиг, то - вступай», - говорит Церковь.
Но к священнику, который должен быть образцом для своей паствы, такое снисхождение неприменимо. Священник, овдовев, уже не мо-жет создать новую семью. Если же он захочет это сделать, то дол-жен оставить священническое служение. Он должен быть верен своей супруге до конца своей жиз-ни.
Несомненно, что то единение душ, которое возникает у супругов при жизни, будет иметь место и пос-ле смерти, поскольку вечность любви распространяется не только на земную жизнь, но и переходит ее границу.
Второй признак любви противополо-жен соответствующему признаку влюб-ленности. Если влюбленность влюбляет-ся во что-то, то любовь любит ни за что.
Вопрос читателям: за что мы любим маму? За красоту? Но мама может быть не-красивой. За доброту? Но мама может быть строгой и несправедливой, а мы все равно ее любим. За что мы любим своего ребенка? За то, что он милый? Но он может вымахать под два метра и хамить нам, а мы его любим.
Можно долго искать, но так и не найти чер-ту или свойство характера, за которые мы лю-бим своих близких, потому что такой черты или такого свойства - нет. Своего ребенка любят только за то, что он - свой.
А муж? Так вот, при настоящей любви мужа или жену тоже любят только за то, что он твой или она твоя.
Слышу возражения: ребенок мой, потому что я его родила, а муж - так просто, потому что выбрала. Се-годня этого выбрала, завтра - другого.
А теперь послушаем, что по этому поводу говорит Священное Писание: «Сего ради оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть» (Мф. 19, 5-6). Обратите внимание: «бу-дут два одною плотью». Что означают эти слова? По-смотрите на себя: у каждого из вас - две руки и две ноги. Но они составляют одно тело - «одну плоть». Можно ли себе представить, что левая нога говорит правой: «Я сейчас пойду налево, а ты иди направо. Надоело мне с тобой мотаться, хоть одна погуляю в свое удовольствие». Или: левая нога наступила на гвоздь, получила серьезную рану, а правая ей гово-рит со злорадством: «Напоролась? Надо было лучше смотреть, куда ступаешь, теперь иди сама как хо-чешь». Конечно, такого быть не может. Ясно, что если одна нога сломалась, то вторая одна будет нести груз всего тела. Если одна рука заболела, то вторая про-сто будет работать вдвое больше.
То же самое должно быть и в семье. Когда муж при-ходит с работы усталый и раздраженный, жена долж-на молча «проглотить» обидные слова, вырвавшиеся в ее адрес. Если жена пришла с работы уставшая, муж должен спокойно пойти на кухню и вымыть посуду или постирать белье. Муж и жена - одна плоть.
И еще. В Церкви есть четкая система под-счета степеней родства, то есть близости родственни-ков друг к другу. Например, между матерью и ребен-ком - первая степень родства, между бабушкой и вну-ком - вторая, дядей и племянником - третья. Сте-пень родства определяется количеством восходящих и нисходящих линий до общего предка. А теперь воп-рос: как вы думаете, какая степень родства между мужем и женой? Первая? Третья? Вообще никакой? Ближе всего к истине - последний вариант ответа. Но почему? Потому ли, что муж и жена не имеют об-щего предка и, следовательно, бесконечно далеки друг от друга? Нет, потому что они бесконечно близки. Ну какая у меня может быть степень родства с моей но-гой? Никакой. Она - моя, она - часть моего тела; руки, ноги, голова - не родственники, они - одно целое. Так и жена - не родственница мужу, а одно целое с ним, потому что они уже не двое, но одна плоть.
Церковь всегда знала, что муж роднее сына, а жена роднее дочери. Во много раз роднее. Сейчас это нам непонятно, а лет сто - двести назад было хоро-шо известно любому крестьянину. Если бы вдруг жена захотела уйти от мужа и вернуться к своим ро-дителям, ее бы не приняли: «У тебя есть муж, вер-нись к нему. Если ты ушла от мужа, мы тебя знать не хотим!»
Раньше развод был совершенно немыслим. Поче-му? Попробую объяснить. Представим себе некую маму, которая растит ребенка. В год - милое дитя. В три - первые искушения. В пять - первые про-блемы. В семь - проблем гораздо больше, но еще тер-пимо. А в девять мама заявляет: «Что-то сынок мне перестал нравиться. Учится плохо, грубит, совсем от рук отбился. Сколько можно терпеть? Все! Надоело!!! Мне такой сын не нужен. Завтра же иду в ЗАГС и раз-вожусь с ним». Мы понимаем, что такое немыслимо. С сыном или дочерью «разводиться» нельзя. Но по-чему с мужем можно? Ведь, если у нас заболит нога, мы не бежим к хирургу с просьбой: «Доктор, скорее отрежьте ногу, у меня синяк на коленке». Мы будем лечить ее всеми силами, и только если болезнь при-мет крайние формы, угрожающие жизни всего орга-низма, мы согласимся на операцию. Так и с разво-дом: всеми силами мы должны пытаться сохранить семью, и лишь в крайних случаях, когда надежда на это пропадет, когда семья фактически разрушится (например, муж создал семью с другой женщиной), один из супругов впал в страшные грехи и появляет-ся реальная угроза нравственному или физическому здоровью остальных, - только тогда может встать вопрос о разводе.
Итак, супруги становятся одной плотью. И настоя-щий муж любит жену уже только за то, что она его жена. Конечно, если у нее есть еще какие-то замеча-тельные свойства характера, это прекрасно. Но если их нет, настоящий муж все равно будет любить ее. То же самое относится и к чувствам жены к мужу.
То, что супруги - единая плоть, не просто краси-вая метафора. Все, что происходит с одним из супру-гов, в действительности отражается на другом. Если супруги пытаются с помощью Божией преодолеть все искушения семейной жизни, то через некоторое вре-мя они могут вполне реально почувствовать, что ста-ли одной плотью.
Все мы, наверное, не раз слышали истории в роде следующей. Мать отправляет своего сына в армию. Он служит далеко, за тысячи километров от родного дома. Но вот с ним случается беда, и мать, несмотря на ог-ромные пространства, разделяющие их, эту беду чув-ствует своим сердцем. Так вот, Господь может дать супругам такую благодать, что они будут ощущать друг друга еще сильнее, чем мать своего ребен-ка. Буквально так, что одного ущипнешь, а другой подпрыгнет и вскрикнет: «Ой!» Иногда от пожилых супругов, прожив-ших во взаимной любви и верности дол-гие годы, можно услышать: «Вот, говорю супруге об этом, а она мне в ответ, что как раз об этом-то и думала». У верных супру-гов появляются не только единые чувства, но и мысли, и желания.
Однажды со мной произошел следу-ющий случай. Я стоял на почти безлюд-ном перроне, и мимо меня прошли не-сколько мужчин не-известной мне наци-ональности. Они громко разговарива-ли, и их язык пока-зался мне очень бла-гозвучным. И тут же у меня появилось желание узнать, а так же ли благозвучен наш русский язык? Но оценить звучание родного языка я никак не мог, и неожидан-но понял, почему. Я не могу услышать звучание род-ного языка потому, что слышу не звуки, а смысл слов. Можно оценить звучание чужого языка, которого ты не понимаешь. Звучание - это единственное, что мож-но понять в незнакомом языке. То же происходит и с людьми. Пока человек для тебя чужой, единственное, что ты можешь в нем разглядеть, это его внешность. Вспомним: «Встречают по одежке». Близких, родных людей мы не оцениваем по их красоте. Мы видим сра-зу движение их душ. Первый признак того, что мы полюбили человека, - то, что мы перестаем замечать его внешность.
Впервые с тем, что при любви внешность уже не играет никакой роли, я столкнулся еще в школе. Од-нажды меня пригласил в гости одноклассник, кото-рого я знал только по школе. Увидев его родителей, я поразился. Папа был настоящий красавец, а мама, по моим тогдашним понятиям, - просто уродлива. Я смотрел на них и не мог понять, как такой краси-вый мужчина мог жениться на такой ужасной жен-щине. Ну ладно, когда он женился, она была моложе и красивее. Но как с такой женой можно жить сей-час? Только много позже я понял, что когда любишь, внешность уже не замечаешь, ее просто не видишь. Как не замечаешь, красива ли твоя мать, твой ребе-нок.
Внешность человека - это мутное стекло. Издали ты видишь только само стекло, а что находится за ним - разглядеть не можешь. Но когда прильнешь к та-кому стеклу, видишь только то, что находится за этим стеклом, а самого стекла не замечаешь.
Третий важный признак истинной любви - жер-твенность,готовность к самопожертвованию. Но что это такое? Чтобы сразу многое прояснилось, ответим на такой вопрос: самоубийство - это самопожертво-вание? Большинство читателей согласятся, что нет. Действительно, самопожертвование - это когда че-ловек отказывается от чего-то своего, подчас даже жизни, но обязательно делает это ради другого чело-века. А в самоубийстве из-за, например, неразделен-ной влюбленности присутствует нечто другое: «Я по-кажу всем, как я сильно страдаю». В самоубийстве не присутствует забота о другом, от самоубийства дру-гим никогда не бывает лучшее, всем близким оно при-носит только страдание. Самоубийство совершается ради себя.
Теперь приведу несколько примеров к теме само-пожертвования, чтобы показать, каким оно бывает. Моя супруга закончила Регентскую школу (регент - руководитель церковного хора). Она несколько лет готовилась, чтобы поступить в школу, долго училась, чтобы стать регентом, была полна планов о том, как создать хор, как заниматься с детьми прихожан и так далее. Когда мы начали свое служение на приходе, все эти планы стали постепенно воплощаться. Но жизнь идет своим чередом, У нас рождается первый ребенок, потом второй, потом третий. И уже встает вопрос: как быть? Самые важные и торжественные службы, когда управлять хором должен наиболее опытный чело-век, бывают в субботы и воскресенья. Детс-кие ясли и сады, даже если бы и решились отдать туда детей, в эти дни не работают. Бабушек, постоянно с нами живущих, нет. И вот матушка оказывается перед выбором: либо заниматься делом, к которому она дол-го готовилась и которое любит, а детей на вре-мя перепоручать кому-то, либо - ради детей - оставить хор. Конечно, она оставляет хор. Но за этим «конечно» стоит очень многое. Сказать себе: «С сегодняшнего дня я - не регент, а толь-ко мать и домашняя хозяйка» и отодвинуть на второй план то, что многие годы было на первом, очень не легко. Как нелегко видеть другого чело-века, занимающего твое место, видеть его ошибки и не иметь возможности их исправить. А внутренне не возмущаться при этом, конечно, еще труднее.
Но это пример заметного самопожертвования - от-каза от своего призвания. Жизнь же состоит, как пра-вило, из более мелких проявлений нашей жертвенно-сти. Весь день отец семейства стоял у станка и думал, как он придет домой и расслабится перед экраном те-левизора, наблюдая за футбольным матчем, в котором участвует его любимая команда. Он открывает дверь квартиры и... «Милый, сходи, пожалуйста, захлебом, пока я жарю курицу, потом вынеси мусор, ведро уже полное, и забери из садика Лешку». Все эти дела ус-пеешь сделать за пять минут до конца второго тайма. Так вот: не возмутиться, не сорваться, а скрепя серд-це пропустить почти весь матч и сделать то, что нуж-но для семьи, - тоже самопожертвование. Из таких ежедневных «мелочей» и взаимных уступок и состо-ит семейная жизнь.
После того как мы немного разобрались с термина-ми, дадим определение любви. Конечно, оно не будет полным, кто-то с ним не согласится, но дать его нуж-но. Итак, любовь - это единение двух людей, кото-рое рождается в браке и взращивается в течение 10-15 лет совместной жизни.
Теперь понятно, почему вступить в брак по любви невозможно? Да, именно потому, что до брака может быть только влюбленность, а любовь может зародить-ся только после вступления в брак и проявится она во всей силе только после долгих лет семейной жизни. Мы бросаем в землю яблочное семечко, выращиваем саженец, прививаем его, несколько лет ухаживаем за деревом и лишь тогда можем рассчитывать на урожай. Плоды любви появятся тоже не сразу и не сами по себе, потому что человеческая душа намного сложнее рас-тения. Причем не всякое дерево доживает до плодоно-шения, некоторые гибнут. Сейчас 60 % семей распа-дается, так и не принеся никаких плодов, кроме бро-шенных детей и искалеченных душ.
Представим себе два камня, острых и твердых. Пока они лежат отдельно друг от друга, все вроде бы хорошо, никто никого не задевает. Но положим их в мешок и будем долго и сильно трясти. Возможно два варианта развития событий: либо камни обтесывают-ся, либо разрывают мешок и вываливаются на землю.
Так вот, молодые супруги - это «камни», а «мешок» - семья. Либо супру-ги через самопожертвование притираются друг к другу, либо семья разваливается, и они в зло-бе расстаются.
Огромное количество разводов происходит через два-три года после свадьбы. Человек, разводясь, убеж-ден, что причина - в другом супруге. «Такая сварли-вая жена (муж) попалась! А говорила - люблю! Как меня только угораздило жениться на ней!» И не пони-мает он, что любви-то между ними не было, была толь-ко влюбленность. За любовь надо было еще бороться. Просто никто из супругов не захотел избавиться от сво-их «острых углов». Человек вступает в новый брак, а там начинается то же, что было в первом. И мужчина наивно полагает, что ему опять не повезло с женой, а своих недостатков не видит.
Вы вправе меня спросить: «А сами-то вы уже лю-бите по-настоящему?» И я должен признаться: «Нет». Мы прожили вместе только 5 лет, и уже в силу этого недостаточного срока я не могу сказать, что достиг совершенной любви. Вот небольшая иллюстрация к этой мысли, которой я и закончу нашу беседу.
Кухня. Мы с женой сидим за столом напротив друг друга. На соседнем столе - ложки и вилки. Мне, что-бы взять ложку, нужно встать, сделать пять шагов вок-руг обеденного стола. С возвращением на свое место это десять шагов. Супруге - просто встать и протя-нуть руку. Мне нужна чайная ложка. Конечно же, я прошу жену подать мне ее. Она встает. И только тут до меня доходит, что она на последнем месяце бере-менности, что она за день устала с двумя другими деть-ми, что беременность эта вообще протекает трудно и ей подняться-то тяжело... Словом, я понял, что посту-пил плохо и больше так делать не буду. Но если бы я уже имел настоящую любовь, то не умом, а собствен-ным телом чувствовал бы боль своей «половины» (в данном случае слово это можно было бы написать и без кавычек) и мне даже в голову не пришла бы мысль попросить ее о чем-либо.
Священник Илия Шугаев
http://pravnov.ru/content/view/146/51/
Загрузка...