4 года назад 73131 28
1.Вопрос:
Ассалямалейкум! Хоть и неловко, но спрошу, потому что это важно. В соответствии с физиологией у женщин бывают гинекологические выделения. У меня же выделений довольно много, бывает даже во время намаза портится омовение. Иногда приходится за один намаз 3-4 раза обновлять омовение. Из-за этого даже в процессе намаза мои мысли крутятся вокруг этого, я беспокоюсь, как бы не испортилось омовение и не замечая, что читаю. Относится ли эта ситуация к узр? Если нет, то, как мне быть? Хочется увидеть подробный ответ. Ведь вопрос волнует многих моих подруг, совершающих молитву. Да будет вами доволен Аллах! Гульмира.
2. Вопрос:
Ассаляму алейкум ва рахматулляхи ва баракатух!
Перед чтением намаза я волнуюсь, и нередко перед молитвой нарушается омовение (тахарат). Поэтому приходится совершать омовение повторно. Относится ли такая ситуация к узр (извинительному состоянию)?Согласно информации на вашем сайте, повторное омовение обязательно если во время намаза появятся выделения. На других сайтах пишут, что ситуации вроде моей относятся к категории узр.Какое из мнений все же правильное? Заранее благодарю. Гулим.
3. Вопрос:
У женщин (девушек) согласно особенностям физиологии, помимо менструаций, есть выделения. Нарушается ли омовение каждый раз, когда идут выделения?
Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух!
Как говорится, что естественно, то небезобразно. Все выделения, как у женщин, так и у мужчин можно разделить на три вида - «мази» или «смегма» (иногда женские выделения называют « القذى - казаа») , «уади» и «мани». Уади – это жидкость, выделяемая после мочеиспукания. Третье же «мани» - это сперма. Первые два вида выделений портят омовение, сперма же в большинстве случаев нарушает и гусль (полное омовение). Все три вида выделений относятся к нечистотам – наджас.
Кроме того, есть и выделения, свойственные только женщинам. В книгах по фикху их называют «рутубатуль фарж», жидкие выделения, идущие из женского влагалища.
Согласно медицинским данным, подобные выделения выполняют определенную роль и необходимы организму также как и слюна, слезы, пот или слизь, выделяемая человеком. Следует отметить, при отсутствии выделений организм жнщины подвержен разным болезням.
Появление выделений с активным выходом наружу усиливается во время полового созревания, постклимакстерический период или других случаях гормонального дисбаланса. Следует отметить при этом, что жидкость выделяется непроизвольно и женщина не может остановить или придержать, как при позывах к мочеиспуканию.
С точки зрения Шариата:
Если же говорить с точки зрения шариата, в частности ученых древнеисламского мира, по мнению Имама Агзам Абу Ханифы и в целом ханафитского мазхаба, если жидкость, выделяемая из влагалища, не смешивается с жидкостями, как мани, мази, относящимися к категории нечистот – наджас, считается чистой. Как, например, не относится к нечистотам пот.
В книгах по фикху это называют «Рутубатуль Фаржи ад-Дахиль – Влажность внутренних женских половых органов.
Однако, Имам Абу Юсуф и Имам Мухаммед, принимая во внимание, что данная жидкость выделяется из нечистого места (половых органов), относили выделения к нечистотам. В мазхабе Малики также считается наджасом.
В мазхабах Шафиги и Ханбали существуют две точки зрения. Так, в одном их относят к наджасу, во втором считают чистыми. Однако, по наиболее правильному мнению, у них они считаются чистыми. И в случае попадания на одежду, не становятся препятствием для намаза.
Кроме того, следует отметить, в книгах по фикху в Ханафитском мазхабе наряду с внутренней влажностью сказано также о влажности внешней - «Рутубатуль Фаржи әл-Хориж – Влажность внешних женских половых органов». И эту разновидность влажности ученые всех мазхабов относят к чистым. (Внешняя сторона в медицине называется «вульва», в казахском языке существует определение - «сарпай»).
На вопрос о том, портит ли омовение выделение из влагалища, то есть говоря языком фикха «внутренняя влажность», в трудах древних ученых ханафитского мазхаба мы ответа не нашли. Однако, современные ученые опираясь на существующее мнение, что «все выходящее из интимных мест (переднего и заднего прохода) портит омовение», считают, что жидкость из влагалища не наджас, но омовение нарушается.
Вместе с тем, ряд исламских ученых, основываясь на медицинских определениях, полагают, что: «жидкость, выделяемая влагалищем, омовение не нарушает». К примеру, известный ученый, специалист по фикху ханафитского мазхаба Шейх Мустафа Зарка (1907-1999 г .), недавно отошедший в мир иной признанный специалист по фикху Уаһбату Зухайли, Верховный совет по религиозным делам (D.i.K.) Турции и др.
Врачи отмечают, что женские половые органы отличаются от мужских не только внешне, но и внутренним строением. Так, влагалище расположено между мочеиспускательным каналом и прямой кишкой, являясь одним из трех промежных отверстий женщины. То есть жидкость, выделяемая влагалищем, минуя мочеиспускательный канал, прямиком выходит наружу. Здоровая женщина при необходимости может контролировать позывы к мочеиспусканию и дефекации, однако влиять на выделяемую из влагалища жидкость, она никак не может, потому что она вытекает произвольно. Как правило, физиологическая жидкость из влагалища бывает белого цвета, без запаха и вязкой консистенции, напоминает слизь.
«Согласно фикху, учитывая, что жидкость, выделяемая влагалищем выходит наружу, не смешиваясь с наджасом, она не нарушает омовение. Потому что по фикху, если предметы, относящиеся к чистым, к примеру как камень, выходят из мочеиспускательного канала или прямой кишки, не смешавшись с наджасом, считаются чистыми. И портят омовение только в случае когда выходят смешавшись с наджасом - нечистотами. Это же относится и к жидкости. Омовение портится, лишь если к жидкости, выделяемой влагалищем, примешивается другая, делая также нечистым и места, задетые жидкостью. В других случаях, омовение не нарушается» по мнению последней группы ученых.
Заключение:
Резюмируя сказанное, отметим, что жидкость из влагалища не считается нечистой, то есть наджасом, в случае, если выходит, не смешавшись с другой жидкостью (например как мани, мази, ваади или жидкостью, выделяемую при болезни).
Возвращаясь же к вопросу о нарушении омовения, если жидкость вырабатывается, но наружу вытекает нечасто, то как только это будет замечено женщиной, желательно при выделении жидкости обновить тахарат (омовение).Если же жидкость выделяется и вытекает наружу постоянно, к примеру несколько раз за время одного намаза, в таких случаях разрешено опираться на заключение ряда ученых «что жидкость из влагалища не портит омовение».
Кроме того, указанная жидкость, вытекая смешавшись с жидкостью другого происхождения, становится наджасом и портит омовение.
Истина же ведома лишь Аллаху!
Использованная литература:
1) Ибн Габидин: Хашияту ибни Габидин. «Дарус сақафа», Дамаск-Сирия.
2) Вахбату Зухайли: Фетва Мухасира. «Даруль фикр». Дамаск-Сирия.
3) Проф.Доктор Рахми Яран: «Kadinlardan Gelen Vajinal Akintinin Tahirligi ve Abdeste Etkisi».
4) Рукия бинт Мухаммед: Маса’илу Хассати биль Мар’ә. Рияд-Саудовская Аравия.
5) «аль-Маусугатуль фикһия»: «фарж»; «рутуба»; «наджаса».
6) http://cinselsagligimm.blogspot.com/
7) https://kk.wikipedia.org/wiki/
8) http://www.health-ua.org/
Абдусамат Касым
Перевод с казахского Зарины Нокрабековой
Пост нарушается при следующих обстоятельствах:
— съесть даже мизерное количество пищи – с кунжутное семечко или ещё меньше, если это произошло сознательно и без принуждения, и при этом человек знал, что это запрещено. А также Пост нарушается, если выпить, хотя бы каплю воды или лекарства.
Замечание : Пост не нарушается при вдыхании дорожной пыли, а также мельчайших частичек при просеивании муки или чего-то подобного, так как тяжело избежать этого. Не запрещается пробовать пищу, если при этом её не проглатывать.
— Пост нарушает если вода попадает в организм при интенсивном полоскании рта или при вдохе. Также Пост нарушается, если проглотить слюну, вышедшую за пределы рта, например, втянуть обратно и проглотить слюну с внешней стороны губ.
Если же была проглочена чистая слюна, собранная в полости рта, то Пост не нарушается.
Если человек проглотил мокроты, то по этому вопросу есть два заключения:
а) если мокрота поднялась в горле выше места произношения арабской буквы ح (Х ) и была проглочена, то Пост нарушается.
Если мокрота в носу спустилась ниже хайшум (носовая кость, которая находится у основания носа), и человек втянул ее обратно, то Пост нарушается.
б) если мокрота поднялась в горле ниже места произношения арабской буквы ح (Х ) и была проглочена, то Пост не нарушается.
Если мокрота в носу, спускаясь, не дошла до хайшума (носовой кости, которая находится у основания носа), и человек втянул ее обратно, то Пост не нарушается.
По школе имама Абу Х анифа во всех этих случаях Пост не нарушается.
— если после начала рассвета проглотить нечистую слюну, например, от дыма сигареты, выкуренной до рассвета, то Пост нарушается.
— если человека вырвало непроизвольно, и после этого он проглотил слюну до того, как очистил рот, его Пост нарушается, так как его слюна была загрязнена рвотой.
— если человек курит, то его Пост нарушается, так как мелкие частички, из которых состоит дым, при курении попадают внутрь организма.
— если дым от сигареты курящего рядом, например, в машине человека попадает в дыхательные пути постящегося, то его Пост не нарушается.
— также Пост не нарушается при вдыхании дыма благовоний, например, бахура или запаха духов.
— использование клизмы через задний или передний проход также нарушает Пост. А также нарушают Пост капли в нос или в уши в том случае, если лекарство попадает внутрь. Некоторые теологи сказали, что использование капель в уши не нарушает Пост. Применение глазных капель не нарушает Пост, также, как и инъекции подкожно или внутривенно.
— если постящийся потерял сознание, а затем снова пришел в себя, то его Пост не нарушается при условии, что он находился в бессознательном состоянии не в течение целого дня. Если же он пребывал в бессознательном состоянии от рассвета и до полного захода солнца (то есть целый день), то его Пост недействителен.
— Пост человека, у которого произошел припадок безумия, то есть сумасшествие, даже если он длился мгновение, нарушается.
— если постящийся проспал весь день от начала рассвета до полного захода солнца, то его Пост не нарушается.
— Пост нарушается, если у женщины в день Поста началась менструация или период послеродового очищения, даже если выделения появились незадолго перед заходом солнца.
— Если у постящегося была поллюция, то есть непроизвольное семяизвержение во время сна, его Пост не нарушается. Если же семяизвержение произошло в результате онанизма или при объятиях обнаженных мужа с женой, то Пост нарушается. Если же семяизвержение произошло из-за прикосновения через изолятор, например, через одежду, и при этом не было цели вызвать семяизвержение, то Пост не нарушается.
— Нарушается Пост человека, совершившего половой акт в дневное время месяца Рамадан сознательно, помня при этом, что он соблюдает Пост и его не принуждали насильно к этому, и он при этом знал, что это запрещено, даже если у него не было семяизвержения. Если он совершил половой акт, забыв, о том, что он постится, то его Пост не нарушается, и этот день не остается для него долгом. Тот, кто проснулся утром после семяизвержения в результате полового акта, совершенного ночью, и т.п., то он продолжает соблюдение Поста, а для совершает г усуль.
Жена Пророка Мух аммада, мир Ему, ‘Аиша, да будет ей милость Аллаhа, рассказала, что когда наступал рассвет и Пророк, мир Ему, был в состоянии джунуб , Он делал полное ритуальное омовение и соблюдал Пост. Это передал имам Аль-Бухарий.
Некоторые обстоятельства, при которых также нарушается Пост:
— совершение куфра без принуждения, то есть не под страхом смерти, если это было совершено сознательно, то есть не было оговоркой ; и не имеет значения, было это совершено в шутку или всерьез, или в состоянии гнева. А также независимо от того, помнил он о том, что соблюдает Пост или не помнил. Это нарушает Пост, так как не принимается поклонение от неверующего.
— семяизвержение в результате страстных поцелуев в дневное время Поста также нарушают Пост. А что касается страстных поцелуев, если это не привело к семяизвержению, то это не нарушает Пост. Но это запрещено в дневное время Поста, если человек осознавал, что это может привести к семяизвержению.
Во время Поста запрещаются, хотя и не нарушают Поста, следующие действия: наблюдение за запретным, обман, клевета, злословие. А то, что сочинили некоторые люди и говорят:
«خَمْسٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ النَّظْرَةُ الْمُحَرَّمَةُ وَالْكَذِبُ وَالْغِيبَةُ وَالنَّمِيمَةُ وَالْقُبْلَةُ»
ложно приписывая эти слова Пророку Мух аммаду, мир Ему. Эти слова означают, что пять вещей нарушают Пост: запретный взгляд, ложь, злословие, сплетни и поцелуй.
Это не Х адис Пророка, и вышеупомянутые действия не нарушают Пост, но являются запретными, а некоторые из них, как, например, клевета, аннулируют вознаграждение Поста.
______________________________
Ароматические палочки.
Состояние, после которого нужно делать г усуль, например, после полового акта (с женой).
Оговорка в данном случае – это ошибка в словах; слово, фраза, ошибочно сказанные вместо других, нужных.
Вам может понравится
Каждый верующий в месяц Рамадан с особым чувством ожидает великую ночь, которая именуется «Ляйлятуль Кадр» или «Ночь предопределения». Это лучшая ночь в году, которая бывает лишь в месяце Рамадан. Сказано в Кур’ане это слово необходимо читать на арабском как - الْقُـرْآن о том, что она самая почетная, а доброе дело, совершенное этой ночью, лучше, чем дополнительные поклонения, совершаемые на протяжении тысячи месяцев, в которых нет этой ночи.
Ночь Ляйлятуль Кадр может быть в любую из ночей месяца Рамадан, но большая вероятность того, что она будет в последние десять дней этого благословенного месяца. Тем не менее, точная дата этой ночи известна лишь Аллаху в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую . Мудрость этого заключается в том, чтобы верующие старались больше соблюдать Повеления Аллаха и совершать благие поступки на протяжении всего месяца Рамадан
В разные времена в эту величественную ночь Аллах ниспослал известные Священные Книги: Забур, Таурат, Инджиль. Именно в эту благословенную ночь был ниспослан Аль-Кур’ан Аль-Кярим на первое небо в Бейт Аль-‘Изза. А уже после этого Аяты Кур’ана были ниспосланы Пророку Мухаммаду постепенно в течение двадцати трех лет. Сказано Пророком, мир Ему, что Кур’ан был полностью ниспослан на первое небо ночью двадцать четвертого числа месяца Рамадан.
Также сказано в Кур’ане, что в эту ночь спускаются ангелы, в числе которых самый почетный из них — ангел Джнбранль, мир Ему. Абу-Хурайра сказал, что количество ангелов на земле в эту ночь больше количества камней.
Почему эта ночь названа ночью предопределения Ляйлятуль Кадр?
В эту ночь Аллах дает знать ангелам о тех событиях, которые произойдут в течение следующею года: о том, кого постигнет смерть, а кто начнет новую жизнь; кого из рабов Аллаха поразит болезнь, бедность или несчастье; кому Аллах даст блага, здоровье и богатства и т.п. Эта ночь названа так потому, что в эту ночь земля наполняется ангелами, которые спускаются с небес.
Существуют некоторые признаки, по которым можно узнать «Ляйлят Аль-Кадр». Из них — видение особого света, который создал Аллах. Этот свет большой и яркий, отличающийся от света солнца, луны или электричества. Признаком считается видение преклоняющегося дерева или возможность услышать голоса ангелов, а также видение ангелов в их настоящем виде.
Необходимо до прекращения поста быть уверенным в том, что солнце уже зашло. Когда же верующий будет уверен, что это произошло, ему необходимо немедленно прекратить пост. Об этом сказал Пророк Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском , мир Ему, в хадисе, который передал имам Муслим, означающее:
«Люди будут в благополучии если поспешат прекратить Пост»
Прекращая пост, Пророк Мухаммад, мир Ему. советовал съесть финик, но, если его невозможно достать, в этом случае следует выпить воду. Передал Абу Даууд о том, что Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал, означающее:
«Если кто-то из вас завершит Пост, то начинает прием пиши с финика. Если не нашел финика — пьет воду»
Перед началом трапезы желательно произнести следующее:
«Я уаси’аль-магъфирати игъфирли Бисмилляhир-Рах манир-Рах им»
«О, Aллаh! Ты Всемилостивый, Прощающий! Прости мои грехи! Я начинаю с Именем Аллаhа, Милостивою для всех на этом Свете и только для верующих на Том Свете».
«Аллаhумма ляка съумту уа `аля рызкъыкя афтъарту»
«О, Аллаh! Ради Тебя я постился и принял пишу, которую Ты даровал мне»
Благословенное время сахур
Сахур — время перед рассветом, когда мусульмане в последний раз перед наступлением каждого дня поста в Рамадане могут принимать пищу. В это время желательно выпить хотя бы глоток воды. Передал имам Муслим о том. что Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал, означающее:
«Соблюдайте сахур — это время благословенное»
В месяц Рамадан желательно давать больше милостыни, поддерживать связь с родственниками, читать Къур’ан, угощать постящихся на ифтарах, находиться в мечети.
Необходимо помнить, что очень важно постоянно контролировать свою речь и поступки, совершать как можно больше благих деяний, постоянно думать о совершении добрых поступков, а также подавлять в себе несдержанность и агрессивность. Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал, означающее:
«Пост — это ограждение. Каждый, кто постится, пусть не совершает половой акт в дневное время и не сквернословит, а если кто-либо намерен спровоцировать его на ругань или драку, пусть скажет тому человеку, что он соблюдает пост». Передали имамы Аль-Бухарий и Муслим от Абу Хурайры.
В мусульманских странах существует традиция оповещать, верующих о начале священного месяца Рамадан выстрелом из пушки. Некоторые считают, что впервые пушка Рамадана появилась в Египте в 9-10 веке, говорят, что в Каирской Цитадели до сих пор находится тот самый экземпляр из которой впервые был сделан выстрел.
Традиция оповещать мусульман о начале месяца Рамадан выстрелом из пушки
Считается, что использовать пушки для оповещения верующих о начале Поста стали из-за расширения границ Каира — одного призыва уже не хватало, а эхо выстрела разносилось далеко вокруг, и жители не только города, но и окрестностей узнавали о том, что на следующий день начинается Пост. Эта традиция постепенно распространилась в другие мусульманские страны.
В некоторых странах верующих стали оповещать выстрелом пушки и об окончании поста каждый день на закате солнца.
Сегодня эта традиция сохранилась в Египте, Кувейте, Саудовской Аравии, Турции. Тунисе и многих других мусульманских странах.
Еще одна мусульманская традиция будить постящихся на сахур барабанным боем имеет османские корни. Во времена Османского государства, специально нанятые правителем барабанщики (даяулджи) будили жителей перед рассветом.
Ночной обход «аль-мусахерати» (традиция будить постящихся на сахур)
Барабанщики ходили по всем улицам, стуча в специальный барабан (давул) и распевая четверостишия, в которых восхваляли Рамадан. Бой барабанов пробуждал верующих ото сна, чтобы они могли подняться и поесть перед тем, как целый день посилься. По обычаю, первой по бою барабана поднималась хозяйка (обычно мать семейства) или повар тот, кто готовит в доме, чтобы приготовить еду на всю семью, а затем они будили для приема нищи всех остальных домочадцев. После окончания Поста жители награждали давулджи деньгами за то, что они исправно будили их весь месяц.
Наличие в современных домах будильников и мобильных телефонов не оставляют надобности в барабанщиках, однако в Турции, откуда во многие мусульманские страны распространилась эта традиция, встретить давулджи в священный месяц Рамадан можно и сегодня в больших городах в каждом районе есть свой барабанщик, который как и много веков назад будит постящихся и восхваляет Рамадан.
В данной статье мы попробуем ответить на ряд вопросов, связанных с постом в месяц рамадан. Так сложилось, что каждый год с наступлением месяца рамадана у многих братьев и сестер возникает огромное количество вопросов, связанных с постом, причем, с этими вопросами верующий, практикующий мусульманин сталкивается в своей жизни постоянно. К большому удивлению, эти вопросы постоянно вызывают смятение и у постящихся мусульман. Будем надеяться, что эта статья внесет ясность в часто задаваемые вопросы и укрепит в знании наших братьев и сестер по вере.
Нарушает ли пост курение сигарет в дневное время поста?
Употребление сигарет в дневное время поста однозначно нарушает пост мусульманина, так как вдыхание сигаретного дыма происходит через ротовую полость. В этом вопросе употребление всего, что приносит вред здоровью, нарушает пост. Само по себе употребление сигарет в независимости от времени и места является харамом (запретным действием), согласно единогласному мнению ученых исламской уммы.
Нарушает ли пост объятия, поцелуи и ласки с женой?
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Во время поста пророк صلى الله عليه وسلم нередко обнимал и целовал (своих жён), однако он владел собой лучше любого из вас»
(аль-Бухари, 1928).
Мусульманину разрешено во время поста целовать, обнимать и ласкать свою жену, но если он чувствует, что он не в силах сдержать себя, и все это может привести к совокуплению или извержению семени, то он должен проявлять терпение и не создавать предпосылок к такому развитию событий. По этой причине некоторые ученые порицали такие действия для молодого человека и допускали для человека пожилого возраста.
Передается от Абу Хурейры رضي الله عنه, что однажды один человек спросил пророка صلى الله عليه وسلم о ласках с женой во время поста, и пророк صلى الله عليه وسلم позволил ему это. После этого пришел другой человек, и пророк صلى الله عليه وسلم запретил ему это. Первым человеком был пожилой старик, второй же был молодым юношей (Абу Давуд, 2385).
Нарушает ли пост занятие онанизмом?
Согласно мнению четырех мазхабов, пост мусульманина, который занимается онанизмом в дневное время поста и при этом действии у него происходит выделение семени (у женщин — выделений) , нарушается. Занятие онанизмом является харамом и греховным действием, так как онанист удовлетворяет свою страсть не через свою жену.
Всевышний Аллах в Коране сказал:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
«Которые оберегают свои половые органы от всех» (сура «аль-Муминун», 5).
إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
«Кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания» (сура «аль-Муминун», 6).
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
«Тогда как желающие сверх этого являются преступниками» (сура «аль-Муминун»,7).
Если же человек, фантазируя, возбудился, и у него произошло семяизвержение, то пост его не нарушается.
Нарушается ли пост, если при возбуждении из полового органа выделилась прозрачная, липкая жидкость («смазка»)?
Если постящийся в дневное время поста ласкал свою жену, или думал о половом соитии с ней и при этом возбудился, и у него выделилась прозрачная, липкая жидкость из полового органа, то пост такого человека не нарушается. Такого мнения придерживались шейх Ибн Теймия, Абу Ханифа и имам аш-Шафии. Шейх Ибн Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал, что доказательством этому служит отсутствие довода на нарушение уразы в этом случае, так как пост - это поклонение, в котором предписано воздержание, и нельзя утверждать, что такие выделения портят это поклонение, кроме как предъявив явное доказательство из Корана и Сунны.
Нарушается ли пост, если человек потерял полное ритуальное купание — гусль?
Если постящийся до утренней молитвы совершил половой акт со своей женой, а затем уснул и проснулся только после начала утренней молитвы, то его пост не нарушается. В этой ситуации он должен совершить гусль (полное ритуальное купание) и продолжить поститься до заката солнца.
Передают со слов ‘Аиши и Уммы Саламы, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم встречал рассвет в состоянии осквернения после близости со своей женой, он совершал полное омовение и (продолжал) поститься (дальше) (аль-Бухари, 1925).
Если же у постящегося произошла поллюция ночью или днем, во сне, то его пост не нарушается. Он также должен совершить гусль и продолжить поститься, так как человек не несет ответственность за содеянное во сне.
Нарушает ли пост случайное попадание капли воды или сурьмы через глазные или ушные каналы ?
Если сурьма через глазные каналы попала в горло, и постящийся почувствовал ее вкус, то даже в этом случае пост человека не нарушается. Так как глаза и тем более глазные каналы не являются органами принятия пищи, подобно рту человека. Также не существует достоверного хадиса, в котором бы говорилось, что попадание сурьмы в горло постящегося таким способом нарушало бы его пост.
Что же касается капли воды, которая проникает в горло через глазные или ушные каналы, то она также не нарушает пост мусульманина.
Нарушает ли пост купание?
Постящемуся разрешается купаться и погружаться в воду для очищения и охлаждения своего тела.
Передают со слов ‘Аиши и Уммы Саламы, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم встречал рассвет в состоянии осквернения после близости со своей женой, он совершал полное омовение и (продолжал) поститься (дальше) (аль-Бухари, 1925).
Также сообщается, что у Анаса ибн Малика был свой бассейн, в который он погружался, когда он постился (аль-Бухари, 153/4).
Нарушает ли пост полоскание рта и носа?
Полоскание рта и носа не нарушает пост, порицается лишь чрезмерное полоскание носа, так как есть вероятность попадания воды в горло, что ведет к нарушению поста.
Пророк صلى الله عليه وسلم сказал:
«Старайтесь хорошо полоскать нос, если только вы не поститесь» (Абу Дауд, 142).
Ученые сказали, что чрезмерное полоскание носа во время поста является порицаемым действием, но даже если постящийся совершил это действие, и случайно в горло попала вода, то пост не нарушается, так как это произошло случайно и непреднамеренно.
Нарушает ли пост кровопускание (хиджама)?
Во время поста мусульманину разрешено прибегать к хиджаме. Более сильным и правильным мнением является то, что хиджама не нарушает пост.
Передают со слов Ибн Аббаса, что пророк صلى الله عليه وسلم совершал хиджаму, когда постился и когда находился в состоянии ихрама (аль-Бухари, 1939).
Однако если хиджама может стать причиной возникновения слабости у постящегося, то для такого человека она становится порицаемым действием.
Однажды Анаса спросили: «Считали ли вы хиджаму нежелательным действием для постящегося?» Он ответил: «Нет, нет, только из-за причинения слабости» (аль-Бухари, 1940).
Также есть хадис, в котором пророк صلى الله عليه وسلم говорит: «Нарушил пост тот, кто делает хиджаму и тот, кому ее делают» (Абу Давуд, 2367).
По поводу этого хадиса большинство ученых сказали, что он отменен.
Нарушает ли уразу кровь, выходящая из тела человека?
Кровь, которая выходит из тела человека, из его носа, при удалении зуба, при вскрытии прыща или фурункула, при сдаче крови на анализ или пожертвование, не нарушает пост. Но постящийся должен остерегаться того, чтобы проглатывать эту кровь, чтобы его пост не был нарушен.
Нарушает ли пост всевозможные инъекции в тело человека?
Инъекции в вену и мышцу не нарушают пост. Ученые разошлись во мнении касательно питательных инъекций, которые укрепляют и обогащают витаминами тело человека. Одни из них сказали, что такие инъекции портят и нарушают пост мусульманина, другие же заняли в этом вопросе противоположную позицию. Чтобы не ошибиться и выйти из разногласий, лучше не делать такие питательные инъекции во время поста. Если же здоровье человека не позволяет держать пост, то он может воспользоваться определенными шариатскими постановлениями и потом возместить пропущенные дни поста.
Нарушает ли пост употребление сивак a ?
Постящемуся мусульманину разрешено использовать сивак для чистки зубов в любое времядня и ночи. Также разрешено употреблять как влажный, так и сухой сивак. Доказательством этого является множество хадисов о достоинстве употребления сивака.
В «Фатхуль бари», 158/4, приводятся слова аль-Бухари, где он говорит, что среди всех хадисов о достоинстве употребления сивака, постящийся не был выделен в какую-то особую категория людей, т.е. постящемуся не запрещалось употреблять сивак в дни поста. Также постящемуся разрешено использовать зубную пасту в день поста. Однако если зубная паста имеет сильный вкус и способность проникновения в горло, что приведет к нарушению поста, то такую пасту использовать в день поста является макрухом , т.е. нежелательным действием. Если же зубная паста не обладает вышеперечисленными свойствами и постящийся очень внимательно использует ее при чистке зубов, то в этом нет ничего плохого, и такое действие дозволенно мусульманину.
Нарушает ли пост вдыхание различных запахов?
В дневное время поста постящемуся разрешено вдыхать любые виды запахов и ароматов, при этом его пост не нарушается. Нет никаких доказательств, что пост человека нарушается, если он вдохнет тот или иной запах, будь он насыщенным или слабым.
Нарушает ли пост проглатывание слюны и мокроты?
Что касается слюны, то ее проглатывание не нарушает пост, даже если постящийся набрал полный рот слюней и проглотил их. Также пост не нарушается, если человек до наступления утренней молитвы выпил воды, а затем услышал азан. В этой ситуации он не должен выплевывать остатки воды, чтобы не чувствовать вкус воды во рту, — его пост не нарушается. Что же касается мокроты, то если мокрота, например, из носоглотки сразу попала в горло, а затем в пищевод, то пост не нарушается. Если же мокрота сначала попадает в рот, а затем человек ее глотает, то пост нарушается, согласно более правильному мнению ученых. Шейх Ибн Усеймин в этом вопросе сказал, что любое попадание мокроты в горло, а затем в пищевод не нарушает поста мусульманина, даже если это произошло через ротовую полость.
Нарушает ли пост попадание дорожной или мучной пыли в дыхательные пути человека?
При попадании дорожной пыли или же муки в дыхательные органы человека пост не нарушается. Все, от чего невозможно уберечься, не нарушает пост. Также не нарушает пост попадание мелких остатков пищи, которые остались между зубов.
Нарушается ли пост при опробовании какой-либо еды?
Такое действие во время поста дозволенно для мусульманина.
Передается от Ибн Анаса, что он сказал: «Нет ничего плохого для постящегося, если он попробует на вкус, без попадания в горло, уксус или любую вещь, которую он хочет купить» (аль-Бухари, 153/4).
«Нет ничего плохого для постящегося в том, что он попробует на вкус мед или масло, а затем выплюнет его» (аль-Бейгьакъи, 261/4). Шейх аль-Альбани сказал, что у этого сообщения хороший иснад.
Также сообщается, что аль-Хасан разжевывал орех своему внуку, будучи постящимся. Также постящаяся женщина может разжевать что-либо из еды для своего ребенка. Но в такой процедуре есть условие: абсолютно ничего не должно попасть в горло постящегося, иначе пост нарушается.
Можно ли прерывать пост людям, работа которых связанна с тяжелым физическим трудом?
Шейх Ибн Баз сказал, что человеку, работа которого связана с тяжелым физическим трудом, разрешается прервать пост, только если он был вынужден сделать это, при крайней необходимости. Но такой человек не может кушать и пить воды, сколько он пожелает — он должен принять пищи столько, сколько нужно для того, чтобы выйти из этого трудного положения, после чего должен продолжить держать пост до заката солнца. А после завершения поста месяца рамадана он будет обязан восполнить пропущенный день («Маджмуъу фатава» шейха Ибн База, 234-233/3).
Нарушают ли пост таблетки, которые ложатся под язык?
Таблетки, которые ложатся под язык для излечения ангины и болезней, подобных ей, не нарушают пост, если только содержимое таблетки не попало в горло
Нарушается ли пост при введении во влагалище женщины медицинского зеркала, раствора, спирали или пальца для медицинского осмотра?
Все вышеперечисленное не нарушает пост.
Также не нарушает пост введение лекарства, раствора или специальных предметов в мочеиспускательный канал или мочевой пузырь мужчины и женщины (Постановление совета академии по исламскому праву, 1418 год по хиджре).
Нарушается ли пост при сверлении и выдирании зуба?
Все вышеперечисленное не нарушает пост, если только при этом процессе что-то не попало в горло(Постановление совета академии по исламскому праву, 1418 год по хиджре).
Нарушается ли пост при полоскании рта специальными растворами для очистки полости рта?
Пост не нарушается в том случае, если ничего не попало в горло (Постановление совета академии по исламскому праву, 1418 год по хиджре).
Нарушается ли пост при нанесении на кожу мазей, масла, пластырей с лекарством?
Пост не нарушается (Постановление совета академии по исламскому праву, 1418 год по хиджре).
Нарушается ли пост при введении зонда для осмотра желудка и кишечника?
Пост не нарушается (Постановление совета академии по исламскому праву, 1418 год по хиджре).
Нарушается ли пост при введении какого либо медицинского инструмента в головной или спинной мозг человека?
Пост не нарушается (Постановление совета академии по исламскому праву, 1418 год по хиджре).
Статья подготовлена по книге шейха Адиля ибн Юсуфа аль-Аззази «Тамамуль-минна».
Приуроченное к рамадану послание шейха Юнуса Пателя (да благословит его Аллах)
Для возвышения своего духовного «Я» человеку на некоторое время необходимо обуздать непомерное потакание желаниям своего животного «Я». «Быть может, вы будете богобоязненны» – такова цель поста, провозглашенная священным Кораном.
Соблюдение поста от рассвета до заката в благословенный месяц рамадан в послушание приказу Всевышнего Аллаха – тренировка, во время которой развивается таква (богобоязненность, осознание присутствия Аллаха) – отличительная черта верующего. Пусть даже он находится один-одинешенек в самый жаркий день года, он не уступит соблазну и не позволит себе ни капли воды, поскольку убежден, что ему не скрыться от взора Всевидящего.
– дома, в наших отношениях с родителями, женой, детьми;
– на работе;
– в поездках
– и даже когда мы одни, –
с полной уверенностью в том, что нам никогда не скрыться от Зрения и Знания Всевышнего Аллаха.
Помимо соблюдения правил, регулирующих действительность поста, нам необходимо также приложить усилия для очищения своего сердца от низменных качеств.
ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ О ПОСТЕ
1. Насколько важен сухур в рамадан?
Сухур является сунной. Сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
Ешьте перед рассветом, ведь в сухуре – баракат. (Бухари, 1789; Муслим, 1835; передал Анас, да будет доволен им Аллах)
Однако пост действителен и без сухура.
2. Можно ли пользоваться зубной пастой или зубным порошком во время поста?
Это макрух. (Джавахир-уль-фикх. – Карачи: изд. Дар-уль-улум. – Том 1, стр. 379)
3. Нарушается ли пост от уколов?
Пост не нарушается. Но если инъекция вводится непосредственно в желудок или мозг, пост будет нарушен. (Ахсан-уль-фатава. – Изд. Саид. – Том 4, стр. 432)
Примечание. Инсулин, вводимый в живот, не нарушает пост, поскольку он не вводится напрямую в желудок.
4. Нарушает ли пост использование капельницы?
Нет. (Фатава Махмудия. – Изд. Фарукия. – Том 10, стр. 149)
5. Можно ли во время поста сдавать кровь на анализ?
Да, вы можете так поступить, если не ослабнете от этого настолько, что соблюдение поста станет трудным. (Ахсан-уль-фатава. – Том 4, стр. 435)
6. Если дождевая вода попадет в рот, и я проглочу ее, нарушится ли пост?
Да. (Фатава Хиндия. – Изд. Турас. – Том 1, стр. 203; Радд-уль-мухтар. – Изд. Тиджария. – Том 2, стр. 403)
7. Нарушается ли пост при рвоте?
Пост нарушится только в том случае, если человека вырвало полным ртом, и он умышленно проглотил эти рвотные массы, или же если он умышленно вызвал рвоту полным ртом, независимо от того, проглотил ли он рвотные массы или нет. (Фатава Хиндия. – Изд. Турас. – Том 1, стр. 203–204)
Под «(рвотой) полным ртом» подразумевается такое количество, которое человек не может задержать во рту без усилий.
8. Если ночью или во время поста у меня произошло семяизвержение во сне, будет ли мой пост все еще действителен?
Да, пост все еще действителен. (Радд-уль-мухтар. – Изд. Тиджария. – Том 2, стр. 396)
9. Мне прописано ежедневное закапывание капель в глаза. Что будет с моим постом?
На действительность поста закапывание лекарства в глаза (независимо от того, жидкое это лекарство или нет) не влияет. (Фатава Хиндия. – Изд. Турас. – Том 1, стр. 203)
10. Можно ли плавать во время поста?
Не рекомендуется. Если проглотить по ошибке воду, или если вода попадет в тело через нос и дойдет до мозга, пост будет нарушен и его нужно будет восстановить. (Тахтави. Хашия аля «Маракиль-фалях». – Изд. Ильмия. – Стр. 671)
11. Можно ли наносить масло на голову во время поста?
Да, это разрешено. (Фатава Хиндия. – Изд. Турас. – Том 1, стр. 203)
12. У меня экзамены выпадают на рамадан, а концентрироваться на голодный желудок мне тяжело. Можно ли отложить пост и держать его уже по окончании рамадана?
Это не разрешено. Держите пост и молите Всевышнего Аллаха облегчить его вам. (Фатава Рахимия. – Стар. изд. Дар-уль-ишаат. – Том 2, стр. 34)
13. Я – астматик. Нарушается ли пост при использовании ингалятора?
Желательно, чтобы вы пользовались ингалятором во время сухура и ифтара.
Но в случае острого приступа вы можете воспользоваться ингалятором. Это нарушит пост, и его нужно будет восстановить. (Тахтави. Хашия аля «Маракиль-фалях». – Изд. Ильмия. – Стр. 677)
14. Нарушается ли пост при носовом кровотечении?
Нет, пост не нарушается только лишь из-за носового кровотечения. Но если кровь пройдет через горло, пост нарушится, если человек ощутит вкус крови в горле или если проглоченной крови будет больше или столько же, сколько проглоченной вместе с ней слюны. Если же крови меньше, чем слюны, пост остается действительным. (Фатава Хиндия. – Изд. Турас. – Том 1, стр. 203)
15. Можно ли искупаться после сухура, чтобы очиститься от джанабата?
Не рекомендуется беспричинно задерживать фард-гусль. Но если человек находится в такой ситуации, что хочет принять сухур до совершения гусля, это разрешено. (Фатх-уль-мульхим. – Изд. Дар-уль-калям. – Том 5, стр. 226)
16. Нарушает ли курение пост?
Да, оно нарушает пост. (Тахтави. Хашия аля «Маракиль-фалях». – Изд. Ильмия. – Стр. 677)
17. Разрешается ли использование ректальных свеч во время поста?
Ввод лекарств и др. в анальный проход нарушает пост. (Фатава Хиндия. – Изд. Турас. – Том 1, стр. 204)
18. Если во время поста человек прыскает на себя дезодорантом и случайно вдыхает его, будет ли нарушен пост? Требуется ли восстанавливать пост?
Пост не нарушается при нанесении парфюмерии и вдыхании ее аромата. Поэтому наносить парфюм (итр) во время поста разрешено. Но умышленное вдыхание того, что имеет осязаемую форму, например, дыма (дыма ладана, паров итра, агарбатти, уда и т. д.), нарушает пост. (Тахтави. Хашия аля «Маракиль-фалях». – Изд. Ильмия. – Стр. 660)
19. Нарушает ли мастурбация пост?
Не разрешается мастурбировать, независимо от того, постится человек или нет. Если же человек, тем не менее, совершит это гнусное действие во время поста, пост нарушится, и его нужно будет восстановить. (Радд-уль-мухтар. – Изд. Тиджария. – Том 2, стр. 399)
Примечание. За совершение этого низменного поступка необходимо совершить большое количество искреннего покаяния.
20. Разрешается ли супругам целоваться во время поста?
Это разрешено при соблюдении следующих условий:
а) ни один из супругов не проглатывает чужую слюну.
б) они контролируют свою страсть, и это не приведет к половому акту или эякуляции. (Радд-уль-мухтар. – Изд. Тиджария. – Том 2, стр. 410)
Однако данное действие во время поста не рекомендуется.
Если слюна партнера будет проглочена, нужно будет не только восстановить пост, но и совершить каффара (т. е. поститься 60 дней подряд).
ЖЕНСКИЕ ВОПРОСЫ
1. Нужно ли женщине восстанавливать дни поста, пропущенные из-за менструации?
Да, госпожа Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщала о словах пророка (мир ему и благословение Аллаха) о том, что менструирующая женщина будет восстанавливать пропущенные дни поста, но намаз, пропущенный во время месячных, она восстанавливать не должна. (Игля-ус-сунан. – Изд. Идарат-уль-Коран. – Том 1, стр. 372)
2. Можно ли посещать в рамадан гинеколога? Можно ли делать мазок из шейки матки?
Введение лекарства в половые органы нарушает пост. Поэтому рекомендуется записаться на прием после рамадана. (Фатава Хиндия. – Изд. Турас. – Том 1, стр. 204)
3. Можно ли постящейся женщине кормить ребенка грудью?
Постящейся женщине разрешается вскармливать своего ребенка грудью. Грудное вскармливание не нарушает пост. (Джавахир-уль-фикх. – Карачи: изд. Дар-уль-улум. – Том 1, стр. 380)
4. Можно ли в течение всего рамадана принимать лекарства, например, в виде (контрацептивных) пилюль, во избежание начала месячных, т. е. чтобы соблюсти все дни поста, поскольку восстанавливать пропущенные дни поста очень сложно?
Хотя это и разрешается, это не самое лучшее решение. Это может привести к побочным эффектам в виде нарушения менструального цикла и т. д., что приведет в будущем к трудностям и проблемам в исполнении намаза, умры (хаджа) и т.д., не говоря уже о других долгосрочных проблемах со здоровьем.
5. Хотелось бы внести ясность в вопрос о женщинах, пропускающих пост из-за беременности или грудного вскармливания. Нужно ли им после рамадана возмещать пропущенные дни поста или достаточно просто выплатить фидью?
Кормящие и беременные женщины могут отложить пост рамадана, если соблюдение поста навредит их здоровью или здоровью их ребенка. После рамадана им нужно будет восстановить пропущенные дни поста, если они в состоянии это сделать. Выплата фидьи не будет достаточной для того, кто физически способен держать каза за пропущенные дни поста.
Примечание. Кормящим и беременным женщинам следует проконсультироваться с порядочным и опытным мусульманским врачом по поводу того, будет ли пост вреден для них или нет.
6. Если менструация началась во время поста в рамадан, может ли она (тайно) поесть, если она одна? Может ли она кушать, если менструация закончится в дневное время? Если в обоих приведенных случаях она держала пост до конца, будет ли ее пост действителен (ведь она соблюдала пост некоторую часть дня, будучи в чистом состоянии)?
Если месячные начались в тот момент, когда она постилась, ей разрешается поесть втайне (не на виду у людей). Но, если месячные завершились в дневное время, ей следует воздержаться от еды, питья и т. д. как на виду у людей, так и в уединении, и действовать как постящийся человек.
В обоих случаях ее пост будет недействителен, поскольку менструирующие женщины не могут поститься. Ей нужно будет восстановить эти дни поста после рамадана. (Ахсан-уль-фатава. – Изд. Саид. – Том 4, стр. 438)
7. Можно ли постящимся женщинам вводить лекарственные средства внутрь половых органов?
Введение лекарственных средств любых видов во внутреннюю часть женских половых органов нарушает пост. (Фатава Хиндия. – Изд. Турас. – Том 1, стр. 204)
А Аллах знает лучше.
1. Вырывание.
От самостоятельного вырывания пост нарушается, если даже уверен, что назад в горло ничего не вернулось. Некоторые алимы говорят, что если убежден в непопадании обратно в горло чеголибо, пост не нарушается. Если мы, не сполоснув рот, проглотим слюну, пост нарушается, ибо вырванное относится к наджасе (нечистотам). Если же самопроизвольно вырвать, пост не нарушается, но рот нужно сполоснуть. Подобна вырыванию и отрыжка. Если при добровольной отрыжке из желудка в ощутимое место рта что-то попадает, то его пост нарушается. Ощутимым местом рта считается место, откуда мы выговариваем букву «х».
Это по мнению имама Рафии. А имам ан-Навави говорит, что место, находящееся перед тем местом, где выговаривается буква «х», считается ощутимой частью рта. Последнее пояснение считается достоверным. Если при самопроизвольной отрыжке что-то попало в рот, пост не нарушается, но рот нужно сполоснуть и очистить от нечистот (наджаса). Если нечаянно в горло попадет муха и имеется опасность вреда от нее, ее (муху) можно вывести, а при обязательном посте этот день нужно возместить. Подобно этому и вырывание по указанию врача в лечебных целях. Вырывать можно, но при обязательном посте нужно возмещать. Пост нарушается, если добровольно вырвать хоть немного.
Если мы отхаркаемся добровольно и оно выходит из горла, то пост нарушается. Харканье, вызванное из верхних ноздрей, и которое, не попав в рот, попадет в горло, пост не нарушает. Любое харканье нужно выплюнуть, но если при отсутствии возможности выплевывать проглотить, пост не нарушается. Если при наличии возможности выплюнуть
не выплюнутое харканье попадет внутрь, по достоверному слову пост нарушается (имам Рамали. «Шархуль минхадж»). Имам аль-Газали пишет: «Если человек проглотит харканье, исходящее из горла или легких, пост его не нарушается, если он его не вернет со рта назад. Если со рта вернет назад, т. е. проглотит, пост его нарушается».
2. Половое сношение.
Независимо от того, с кем сближаешься (с человеком или с животным), в половой орган или в задний проход, по мазхабу имама аш-Шафии пост нарушается. Если войдет в отверстие та часть члена, которая выявляется при обрезании, портится пост и это действие считается половым сношением и необязательно, чтобы произошло семяизвержение. Пост нарушается у обоих лиц, совершивших половой акт. Пост того, кто ночью, переспав с женой, не успел совершить полное омовение до рассвета, не нарушается. Если по забывчивости о посте совершит близость с женой, тоже не портится пост. Но если у человека при мыслях о близости и обозрении происходит семя извержение, от этих обоих действий пост нарушается. Также нарушается пост у того, кто, зная о семяизвержении, повторным обозрением вызвал его. Если происходит семяизвержение при дотрагивании до полового члена, тоже пост нарушается. Если при почесывании чесотки на половом члене происходит семяизвержение, пост не нарушается. Если от возбуждения после поцелуя жены произойдет семяизвержение, пост нарушается.
3. Вызывание полового возбуждения.
Греховно делать что-либо, что возбуждает человека во время поста. Если даже он и не возбуждается, все равно лучше не совершать этих действий. Подобно поцелую рассматривание и мысли об этом, т. е. половое возбуждение греховно, если и не нарушается пост.
При половом возбуждении человек не застрахован от семяизвержения или полового сношения. По мазхабу имама Малика постящемузапрещается (харам) целовать жену, по другим мазхабам если выйдет не семя, а жидкость, по трем мазхабам пост не нарушается, а по мазхабу имама Ахмада - нарушается. Если при страстном рассмотрении произойдет семяизвержение, по трем мазхабам пост не нарушается, а по мазхабу имама Малика - нарушается. А если по незнанию в тело войдет предмет, пост не нарушается у того, кто только принял ислам или вырос вдали от алима, т. е. незнание как оправдание рассматривается только у таких людей.
В понятие внутренность тела входят горло, мозг, кишечник, мочевой пузырь, продырявливание живота, раскрытие черепа, ушное отверстие, отверстие на молочной железе (грудь), переднее или заднее отверстия.
От курения тоже пост нарушается. От того, что дым сожженного для благовония предмета дойдет через нос до мозга, пост не нарушается. Также не нарушается, если от соприкосновения языка с чем-либо вкус дойдет до горла, но от того предмета не отделится ничего. При закапывании капель в ухо и употреблении нюхательного табака пост нарушается. От проникновения в половые органы или задний проход пальца
или другого предмета тоже пост нарушается.
От введения в отверстие молочных желез (груди) иголки или спичинки пост нарушается, также портится и при введении этих предметов в половой член мужчины. Границей, нарушающей пост для вышеперечисленных органов, является: для ушей - место от сужения и внутрь; носа - начало верхней кости; мужского полового члена - от места, которое выявляется при движении, для женского полового органа и заднего прохода - место, глубже того, что положено вымыть при обязательном мытье и подмывании. Мужчине и женщине при подмывании нужно остерегаться проникновения хоть и малой части пальца вовнутрь. Если геморрой самостоятельно или пальцами вернуть внутрь, пост не нарушается. Пустотами тела не считаются костный мозг или внутренняя часть ляжек. От проникновения по ним чего-то вовнутрь пост не нарушается. Если снаружи вовнутрь что-то проникнет по нетрадиционным путям, пост не нарушается. Например, если по отверстиям на коже или из-под корней волос проникнет что-либо внутрь, пост не нарушается. Если вкус от лекарства или сурьмы на глазах дойдет до горла и этим изменится цвет слюны или харканья, пост не нарушается, так как это дошло до горла не по открытым наружным путям. Но если мы проглотим слюну с изменившимся цветом или вкусом, пост нарушается. По мазхабам имамов аш-Шафии и Абу Ханифы накладывать сурьму на глаза постящему не воспрещается, а по мазхабам имамов Малика и Ахмада - порицается
(макрух), по их мнению, если вкус этой сурьмы дойдет до горла, пост не нарушается. Мухаммад Хаджар в «Хашияте Фатхул аллам» пишет: «Равно как не портит пост проникновение через кожу вовнутрь чего-либо, не портят пост и уколы внутримышечные и внутривенные».
Для нарушения поста по всем этим вышеперечисленным случаям нужно, чтобы все происходило добровольно, по собственному желанию.Если эти правила будут нарушены по забывчивости или под принуждением, пост не нарушается. Также пост не нарушится, если эти действия совершит новообращенный мусульманин или тот, кто находится вдали
от алимов и не имеет возможности для переезда к ним, и совершит их по незнанию, или большинство вопросов, нарушающих пост, бывают нераскрыты для большинства простолюдинов и совершают они эти действия по незнанию.
Загрузка...